《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

　　年代:宋作者:蘇軾

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　【注釋】：

　　原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

　　①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。②丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。③李白《把酒問(wèn)天》：“青天有月來(lái)幾時(shí)?　我今停杯一問(wèn)之。”④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕　是何年。”⑤司馬光《溫公詩(shī)話》記石曼卿詩(shī)：“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。”⑦嬋娟：月色美好。

　　【品評(píng)】：

　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開(kāi)　頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，　黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起　“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸　引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活　來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天　上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事，悲　歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后　已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。　到了密州還是無(wú)緣相會(huì)。“咫尺天不相見(jiàn)，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩　愛(ài)重”(潁州初別子由)，但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，　兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別　這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月　與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)　了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，并　出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰。　“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》　卷三九)。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”　《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這　“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。--引自《風(fēng)中的芥子》