《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　借助多媒體手段，將詞的文字美，用過音樂、畫面、書法等特定的情境渲染，將學(xué)生帶進(jìn)詞人的心靈世界，加深學(xué)生對(duì)詞人特有的精神世界的理解;將吟哦引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，幫助學(xué)生理解詞這一文學(xué)樣式。

【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一:背誦這首詞。

　　二:聯(lián)想力和想象力的訓(xùn)練。

【教學(xué)難點(diǎn)】

　　作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、 設(shè)置情景

　　▲音樂欣賞《水調(diào)歌頭》(多媒體演示：《水調(diào)歌頭》書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱)

二、 導(dǎo)入新課

　　古往今來，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，同學(xué)們能背一兩首嗎?

　　(如李白的《靜夜思》、王建的《十五夜望月》等)

　　▲這些詩詞寄托了作者怎樣的情思，古人為什么要通過月亮來寄托這樣的情思呢?

　　(古代交通、通訊落后，聯(lián)系困難，離別的思念無以寄托;亦可聯(lián)系自己年插隊(duì)落戶時(shí)特定的思家的感受幫助學(xué)生理解)

　　課前我們欣賞的就是北宋文學(xué)家蘇軾以中秋賞月為題材的詞《水調(diào)歌頭》。

　　▲媒體演示:《水調(diào)歌頭》配樂朗讀。

　　《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來噲炙人口。我們來看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià):

　　▲媒體演示:

　　清朝胡仔《苔溪漁隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　誰能介紹一下蘇軾?

　　▲請(qǐng)說說對(duì)“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢” 的理解。(追問：由此我們發(fā)現(xiàn)了什么?)

　　▲媒體演示:

　　蘇拭(1037-1101):北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山(今屬四川)人。蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。

三、 整體感知

　　▲自由讀課文(媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲)，解決生字生詞。

　　思考:

　　這首詞的序?qū)懥诵┦裁?

　　上閡寫什么?

　　下閡寫什么?

　　詞采用了怎樣的寫法?

　　閱讀中有哪些疑問?

　　▲巡視了解自讀情況:

　　媒體演示;

　　給下列加點(diǎn)的字注音:

　　宮闕(qì) 瓊樓(qónɡ) 玉宇(yǜ)

　　朱閣(ɡé) 綺戶(qǐ ) 嬋娟(chán)

　　▲學(xué)生質(zhì)疑。

四、 文本研讀

　　這首詞的序?qū)懥诵┦裁?

　　本篇長調(diào)詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)日。時(shí)作者正任密州(今山東諸城)知州。從題序來看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟(子由)所作。

　　作者對(duì)兄弟的懷念之情是怎樣表達(dá)出來的?

　　學(xué)生自由發(fā)言，教師歸納:

　　借望月懷人，思念弟弟蘇轍。

　　上闋寫什么?

　　望月(寫景)。

　　“明月幾時(shí)有，把酒間青天”，月亮是中國古代文化的重要原型之一，中國古代詩人對(duì)月亮的歌吟單從數(shù)量而言也是無與倫比的。據(jù)有關(guān)典籍記載，東坡并不是一個(gè)能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達(dá)，氣質(zhì)清明，在如夢(mèng)浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。正因?yàn)槿绱耍麨t灑的“把酒問青天”。“不知天上宮闕，今夕是何年?”則是對(duì)上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著"天上一日，人間一年"的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計(jì)算時(shí)間的萬法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對(duì)時(shí)間催人老這一自然現(xiàn)象的無可奈何的悲哀。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情?

　　這是上面那種悲哀心情的很自然地轉(zhuǎn)換。因?yàn)閷?duì)人世間的遭遇是無可奈何的，因此想“乘風(fēng)歸去”。這里用了一個(gè)“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風(fēng)歸去”他到天上，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來的地方。在想入非非中，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。“高處不勝寒”是擔(dān)心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對(duì)自己所生活的這個(gè)世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個(gè)更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個(gè)矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關(guān)注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”一句是作者的猜度之詞。

　　▲媒體演示:

　　上闋——望月(寫景)

　　明月、酒、青天、“我”、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶

　　(實(shí)寫)

　　宮闋、瓊樓玉宇(虛寫)

　　下闋寫什么?

　　懷人(抒情)。

　　“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”連用三個(gè)動(dòng)詞，來描述月亮的運(yùn)動(dòng)。月亮升起來，轉(zhuǎn)過朱閣，慢慢降落，月光延伸進(jìn)窗戶，照到床上無眠的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。

　　▲同學(xué)們覺得有哪些人在這種情況下“無眠”呢?

　　(各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，可引導(dǎo)聯(lián)系標(biāo)題、“人有悲歡離合”、“但愿人長久”等詞句來思考)

　　“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，“何事”一本作“何時(shí)”，一句之中有兩個(gè)“時(shí)”字，是不太妥切的，同時(shí)也與理不通。因?yàn)樯厦婕航?jīng)把月亮當(dāng)作自己的朋友，因此要跟她談?wù)勑模蛩硎咀顬橛H切的問候，這旬的意思是:月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎?不，你是完美無缺的，不應(yīng)該有遺恨的;但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢?難道你就不能在人們團(tuán)圓的時(shí)候團(tuán)圓，離別的時(shí)候殘缺嗎?你為什么總是要跟我們不一致呢?我們?nèi)祟愲x別的悲哀難道就一點(diǎn)也贏不到你的憐憫嗎?

　　由上片的“把酒間青天”到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領(lǐng)悟到了什么，也可以說他聽到了天外之音。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這一句可以看成作者的領(lǐng)悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點(diǎn)，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任何問題都要要全面、辯證。

　　最后“但愿人長久，千里共蟬娟”，表現(xiàn)出詩人的美好愿望，曠達(dá)的心境。這個(gè)結(jié)局是自然而然地達(dá)到的，作者最終自然會(huì)達(dá)到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。

　　▲媒體演示:

　　下闋——懷人(抒情)

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?

　　(借景抒情、情景交融)

　　詞中僅抒發(fā)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情?

　　但愿人長久，千里共蟬娟。

　　——表達(dá)了詩人的曠達(dá)胸襟。