導(dǎo)語(yǔ)：《水調(diào)歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》、《水調(diào)歌》，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。下面是小編為大家整理的兩篇原文賞析，供大家參考。

　　《水調(diào)歌頭》賞析：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!

　　詞至蘇軾(1037-1101)有了更大的變化和發(fā)展。胡寅《酒邊詞序》云："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”這意味著，蘇軾打破了"詞為艷科"的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，提高了詞的思想境界，從而擴(kuò)大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)能力。蘇軾這首《水調(diào)歌頭·中秋》，便足以充分說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　此詞寫(xiě)于宋神宗熙寧九年丙辰(1076)。那年，蘇軾四十一歲，在密州(今山東諸城)太守任上。中秋節(jié)那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫(xiě)了這首詞，既以遣懷，又用來(lái)表示他對(duì)弟弟蘇轍的懷念。因?yàn)樗值軅z已多年不見(jiàn)面了。

　　一開(kāi)頭，詞人就端起酒杯向著青天發(fā)出了一個(gè)離奇的問(wèn)題："明月幾時(shí)有?"這顯然是屈原《天問(wèn)》傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。這樣就把讀者登時(shí)帶入遙遠(yuǎn)的邃古年代和無(wú)垠的寥廓天宇中去了。它給人以無(wú)窮無(wú)盡的想象，并表現(xiàn)出詞人天真的情趣和深邃的思考。

　　唐代詩(shī)人張若虛曾問(wèn)過(guò)："江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?"(《春江花月夜》)李白也問(wèn)過(guò)："青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。"(《把酒問(wèn)月》)如果說(shuō)，張若虛在詩(shī)中用精致流利的語(yǔ)言創(chuàng)造出一個(gè)澄瑩生動(dòng)的境界,蘊(yùn)涵著無(wú)比誘人的旨趣;那么，李白在詩(shī)中則表現(xiàn)得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語(yǔ)氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達(dá)了。

　　"不知天上宮闕，今夕是何年?"這突兀的設(shè)問(wèn)，表明詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進(jìn)月宮里去了。月宮里也許很美好吧?"我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設(shè)想自己原是謫居世間的天上神仙(像賀知章稱呼李白那樣)，因此打算乘風(fēng)歸回月宮里去; 但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無(wú)法消受。

　　據(jù)楊湜《古今詞話》說(shuō)："神宗讀'瓊樓玉宇，高處不勝寒'，乃嘆曰：'蘇軾終是愛(ài)君。'既量移汝州。"今人多疑此話欠真實(shí)。因?yàn)樘K軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時(shí)神宗察覺(jué)到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說(shuō)得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把"瓊樓玉宇"暗喻皇帝居所的。前些時(shí)候，蘇軾因與朝廷政見(jiàn)不合，遂自請(qǐng)離京外任。現(xiàn)在，他不禁又思念起皇帝來(lái)了。這固然流露出他對(duì)趙宋王朝的一悃忠忱;但從"不勝寒"一語(yǔ)中，也表明他已清醒地認(rèn)識(shí)到在朝廷里的風(fēng)險(xiǎn)。因而一轉(zhuǎn)念，他便接著寫(xiě)道："起舞弄清影，何似在人間!"意謂寧可在地方上做個(gè)清廉的官吏，也比在朝廷上擔(dān)驚受怕要強(qiáng)一些。

　　下片換頭處三句，寫(xiě)月亮從朱紅色的樓閣上面轉(zhuǎn)過(guò)去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺(jué)的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將"低綺戶"改為"窺綺戶"，認(rèn)為如此改后"其詞愈佳"。我以為不然。殊不知"低"在這里兼表時(shí)空。詞人用月亮的低垂，暗示時(shí)間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺(jué)，才引起以下的一連串思想活動(dòng)："不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?"月亮跟人們?cè)摏](méi)有什么怨恨吧?為什么老是揀人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這樣便轉(zhuǎn)到懷念弟弟蘇轍的主題上來(lái)。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉(zhuǎn)愈深。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"從月有陰晴圓缺這一客觀事物的規(guī)律，聯(lián)想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發(fā)出良好的祝愿："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!"他只祝愿親人一生平安，"隔千里兮共明月"。從這里，詞人清楚地吐露出對(duì)兄弟的濃摯感情。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年? 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這首詞是蘇軾在中秋望月時(shí)候創(chuàng)作的，表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念。這首詞勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，讓遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，我領(lǐng)悟到了人有悲歡離合的變遷，用月喻人生動(dòng)形象。人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞上片寫(xiě)望月奇思，幻想游仙于月宮。下片寫(xiě)賞月后的體會(huì)與希望。全詞構(gòu)思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”是我很喜歡的句子，它表達(dá)既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起，而且這句詞和張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)”;許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”等詩(shī)有異曲同工之妙。

　　我認(rèn)為《水調(diào)歌頭》是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受