《蜀道難》教案合集五篇

　　在教學工作者實際的教學活動中，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編精心整理的《蜀道難》教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《蜀道難》教案 篇1

　　四.整體感知

　　《蜀道難》樂府古題，這首詩描寫蜀道的雄奇險峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情。學習這首詩，要仔細品味詩人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動活潑的語言，用心感受詩的意境美和聲韻美。

　　五、朗讀課文、正音。

　　1、 聽錄音 2、請學生注音

　　3、學生齊讀《蜀道難》

　　六.分析欣賞詩歌的內容。

　　1、提問：讀過這首詩后，你會發現有一句話重復出現了三次，你知道是哪一句嗎?

　　“蜀道之難，難于上青天”。

　　2、提問：這句話在文章三段中分別出現了三次，是不是簡單的重復?它們各自的作用是什么?

　　不是，意義上是有區別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻，突出表現了蜀道的高不可測。

　　3.賞析第一自然段：這一段可分為兩層：

　　第一層：寫蜀道的來歷。

　　第二層：寫蜀道的高峻。

　　第一層：

　　蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　這幾句敘述蜀國長期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺?！八娜f八千歲”為夸張寫法; “有鳥道”寓無人行之意。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

　　這兩句敘述蜀道來由。引用了五丁開山的典故。

　　問：引用五丁開山的傳說有什么作用?

　　表現人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力，點染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。

　　第二層：

　　上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

　　蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路曲折盤旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。

　　4、學習第二段：

　　第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>

　　第一層：作者借“悲鳥”和“子規”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。

　　第二層：作者極寫蜀道的險惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻人們慎入蜀地。

　　學生熟讀，背誦。

　　5、學習第三段：

　　第三次出現在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!”寫蜀中戰禍之烈。第一句再現劍閣的險要景象。既然“一夫當關，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。

　　學生熟讀，背誦。

　　6、小結：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復，那么連續出現三次，用意不一樣：

　　奠定了全詩的詠嘆基調。一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰禍之烈。

　　7.詩人是怎樣來表現蜀道的雄奇險峻的?(創新P29)(表現手法)

　　神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。

　　虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。

　　摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

　　借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。

　　小結：李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。作者表面寫蜀道之艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢遭挫折的生活經歷和懷才不遇的憤懣。

　　6.藝術特色：

　　(1)善于把想象、夸張和神話傳說融為一體，豪放飄逸。

　　(2)發展了樂府古題，字數參差錯落，句子長短不一。

　　(3)反復詠嘆，一唱三吧。

《蜀道難》教案 篇2

　　【學習目標】

　　1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

　　2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

【學習重難點】

　　1、重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

　　2、難點：記游寫感的寫作方法。

【學習內容】

整體感知

　　《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發自己的感想。

　　全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經歷抒發一番有關治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。

　　第1段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。。

　　第2段則全是記游。

　　第3段集中抒發了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。

　　第4段，與第1段仆碑文字和讀音問題相照應，由山名讀音的以訛傳訛，聯想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導嚴謹的治學態度和認真的求實精神。

　　第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。

小結：文章以議論為主，記敘與議論相結合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨偽存真的嚴謹態度。