唐天寶年間,詩人李白于長安送別友人入蜀,感慨于時事的艱辛,社會的莫測,作《蜀道難》以贈友。天寶元年(742),李白被玄宗召入長安,供奉翰林,作為文學侍從之臣,參加草擬文件等工作。不滿兩年,即被迫辭官離京。但他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,這是中國古代文人的座右銘,李白也不例外。但這一標準在李白身上卻多了一份曠達和瀟灑。放浪形骸于不羈,掩蓋的是詩人一顆孜孜以求的疲憊的心。《蜀道難》正是這一心境的真實寫照。
王勃在他的《騰王閣序》中將有識之士的人生境界定為“四美”,即“良辰、美景、賞心、樂事”。所謂“賞心樂事”,無外乎遇知遇之主,盡人臣之義,唯其如此,“良辰美景”才顯得物有所值。與《蜀道難》寫于同期的《夢游天姥吟留別》(天寶三年),也是李白被迫離京,告別友人時所作。詩人將人生的失意和追求幻化成夢游天姥。天姥山名不見經傳,但在詩人的眼中,卻超凡脫俗,“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”,“天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾”,極盡夸張之能事。其目的何在,就是為與人仙的會晤作鋪墊,那一幅人仙同歡,實際上就是對君臣同樂的演義。然而那也僅僅是詩人的畫餅充饑,夢醒時分,“魂悸魂動”長嘆不已。這就是現實。深感仕途險惡的詩人,面對友人追慕“錦城之樂”,發出“蜀道之難,難于上青天”的感慨。從皇帝的近臣淪為一介平民,世事的變遷,地位的落差,使詩人倍感世態的炎涼,人事的無常。刻骨銘心的傷痛,詩人一時難以釋懷。而詩人偉大之處還在于,他能痛定思痛,將自己的人生經歷加以發酵,醞釀出生命真諦的甘露:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”錦城,是城都平原上的一塊盆地,這里民風淳樸,茂林修竹,山清水秀。
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