《蜀道難》，是中國唐代偉大詩人李白的代表作品。內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。下面是小編整理的蜀道難賞析，希望大家認(rèn)真閱讀！

　　【1】蜀道難賞析

　　首先，反復(fù)手法增強(qiáng)抒情氣氛

　　詩人寫景不是客觀地描摹自然，而是浸透著感情的，屬于“第二自然”。李白在《蜀道難》中，他對蜀道之難的描寫，不是純客觀的再現(xiàn)，而是他對蜀道之難的獨特感受，也就是蘊(yùn)含著詩人思想情感的。那么，在詩人李白的筆下，蜀道是怎么樣？詩中寫道：“蜀道之難，難于上青天！”在詩歌開始，詩人把自己的感受推到了最高點，一下子就把蜀道之高、蜀道難行給突顯出來。這為全詩情感發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后面描寫奠定基礎(chǔ)。詩人在這個基礎(chǔ)上，把“蜀道之難，難于上青天”一句反復(fù)出現(xiàn)，滲透在詩歌的開始、中間、結(jié)尾，滲透到底，似如貫穿詩歌的主旋律。這樣反復(fù)出現(xiàn)，不但使詩歌描寫緊扣“蜀道難”這一中心，而且形成回腸蕩氣的韻律美，從而增強(qiáng)了詩歌的抒情氣氛。同時，這樣的反復(fù)，時時撞擊著讀者的心靈，激發(fā)讀者的想象，引發(fā)讀者的思考，使讀者進(jìn)入詩歌的審美意境，從而真正感受詩人的仕途艱辛，內(nèi)心的苦悶及其人生的凄清。

　　其次，大膽夸張描寫奇異山川

　　在詩歌中，夸張是浪漫主義詩人常用的手法。然而，李白在《蜀道難》中，為了更好的抒發(fā)情感，表達(dá)思想，詩人除了直接的夸張之外，還把神話傳說融入其中，使夸張更加奇特，更富有文化意蘊(yùn)，同時這些神話傳說也有助于提高夸張的審美效果，從而更加突出蜀國的奇山異水之壯美。例如，詩中寫道：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”“蠶叢、魚鳧”是傳說中古蜀國的兩個國王。其意義是說，蠶叢和魚鳧兩個蜀王，開國的事情多么渺茫不清。從那以后經(jīng)過四萬八千年，才和秦地的人有交相通達(dá)。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”意思是說， 直到地崩山塌，壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”意思是說，上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發(fā)愁沒有地方可以攀援。這幾句從整體上說，詩人從蠶叢開國說道五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)啼月，天馬行空般的馳騁想象。從夸張的角度來說，說到蜀道難行，說是比登天還難；山勢高峻，就連飛鳥也無法飛過。即使是善于攀援的猿猴也“愁攀援”，甚至于可以使“六龍回日”。這些描寫都算是奇特?zé)o比的，這樣的夸張，在中國古代詩歌中也是不可多得的。當(dāng)然，這些艱難之路也正象征著詩人仕途之路的艱險。總之，詩人大膽夸張，奇特的想象，并融入神話傳說，不但使蜀道山川富有神奇的色彩，突出了蜀道難行，而且更好地表現(xiàn)出詩人的仕途蹭蹬而無可奈何之情。

　　再次，散文語句提高表達(dá)效果

　　詩歌是講求節(jié)奏的。“節(jié)奏是詩歌的生命。”在詩歌中，產(chǎn)生節(jié)奏的方式自然是多樣的。但最根本的是詩歌的節(jié)奏與詩人的內(nèi)在情感有著直接的關(guān)系。因而，節(jié)奏也有助于詩人情感的表達(dá)。李白在《蜀道難》中，為了表現(xiàn)仕途的艱險，難以實現(xiàn)自己的人生理想，詩人選擇了形式比較自由的樂府體裁。在詩中，大量使用了散文化句式，特別是在長短相間、參差錯落的語言中，短句急促，長句舒緩，相互結(jié)合，高低起伏，不但增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感，而且也表現(xiàn)出詩人李白豪放不羈的語言風(fēng)格。比如，詩歌開始寫道：“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這里由三字句，四字句，五字句構(gòu)成，又少到多，由短到長，語勢急促，給人以不可阻擋之勢。后面有“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”由五字句、七字句和九字句構(gòu)成，語氣顯得比較平緩，好似娓娓道來。如此散文化的語言形式，在《蜀道難》這首富有氣勢的詩歌中，不但沒有減少詩意，反而使詩歌語言抑揚(yáng)頓挫，起伏不定，不但給人以蜀道之艱險的感受，也使讀者感受到詩人激*情及其情感的起伏狀態(tài)，從而表現(xiàn)出詩人因仕途艱險而難以抑制的內(nèi)心苦悶之情。

　　總之，作為中國古代浪漫主義詩人，李白是偉大的。在中國文學(xué)上，李白貢獻(xiàn)是巨大的。李白的詩歌內(nèi)容豐富，情感真摯，思想深刻的，他不但具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性*地運用了浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到和諧的統(tǒng)一。