《蜀道難》開(kāi)篇即憑空起勢(shì)，驟響徹天。詩(shī)人把三個(gè)嘆詞相疊，兩個(gè)形容詞各帶一個(gè)語(yǔ)氣詞并列，另用一個(gè)比喻，來(lái)突出蜀道之難，詩(shī)句氣勢(shì)磅礴，使讀者在心目中對(duì)蜀道留下了深刻的印象。

　　殷蹯《河岳英靈集》稱(chēng)，李白《蜀道難》“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。“奇”者，別創(chuàng)新路，盡脫超凡，不拘陳套?！妒竦离y》“奇”在何處?前人已有相關(guān)的評(píng)論，本文試在前人說(shuō)法基礎(chǔ)上略作分析。

　　一、奇在構(gòu)思：“劈空落想”“一唱三嘆”

　　“噫吁(口戲)!危乎高哉!”開(kāi)篇即氣勢(shì)不凡。“噫”、“吁”、“哦”三字，本是三個(gè)獨(dú)立的嘆詞，“危”、“高”亦為同義詞語(yǔ)。作者起筆，將其連綴一處，用極其強(qiáng)烈的情感警示讀者，突出蜀道的高峻險(xiǎn)阻。周敬等輯《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》稱(chēng)其詩(shī)“劈空落想，竅鑿幽發(fā)”，這兩個(gè)感嘆句，劈空而來(lái)，猶如一支歌曲的高音，一開(kāi)始即定下了詩(shī)歌雄壯豪邁的基調(diào)。

　　“蜀道之道，難于上青天。”詩(shī)人以這一散文化的句式反復(fù)詠嘆，則如這支雄壯歌曲的主旋律，時(shí)時(shí)回蕩于聽(tīng)眾的心田，一曲終了，依舊余音裊裊，繚繞不散。三次反復(fù)，一次有一次的妙用：開(kāi)頭憑空起勢(shì)，驚警醒目;中間應(yīng)首挈尾，上下呼應(yīng)：結(jié)尾重申詩(shī)旨，余韻無(wú)窮。誠(chéng)如錢(qián)良擇《唐音審體》所評(píng)：“三言蜀道之難，所謂一唱三嘆也。”關(guān)切入蜀者，勸其早歸還，這一思想內(nèi)容貫串全篇，同樣有“一篇之中三致志”之妙。先是“問(wèn)君西游何時(shí)還”之陡然一“問(wèn)”，中間穿插“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”之喟然一嘆，最后以“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”平穩(wěn)收束，留下綿邈情思，令人回味無(wú)窮。

　　二、奇在風(fēng)格：“筆勢(shì)縱橫”“雄渾飄逸”

　　沈德潛稱(chēng)《蜀道難》“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間”(《唐詩(shī)別裁》)。那延綿“四萬(wàn)八千歲”的蜀國(guó)歷史，那“地崩山摧”的開(kāi)路傳說(shuō)，從不通人煙的“鳥(niǎo)道”，到鉤連秦蜀的“天梯石棧”，數(shù)千年歷史，縱橫奔涌于詩(shī)人筆下，為古老蜀道染上了神奇色彩。劍門(mén)關(guān)是蜀道上一座險(xiǎn)關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)劍閣，不僅言其“崢嶸”和“崔嵬”，而且言其“所守或匪親”。詩(shī)中的“狼豺”、“虎豹”、“長(zhǎng)蛇”地理形勢(shì)的憂(yōu)慮，這就從社會(huì)意義上進(jìn)一步深化了作品內(nèi)容。詩(shī)人用一支如椽巨筆點(diǎn)染山川融匯古今，產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的效果。

　　桂天祥《批選唐詩(shī)正聲》以“辭旨深遠(yuǎn)，雄渾飄逸”評(píng)《蜀道難》風(fēng)格。風(fēng)格即人，詩(shī)人豪放飄逸的個(gè)性匯入蜀道特征鮮明的景觀，于蜀道山水中寄寓著自己的生命體驗(yàn)。那孤傲兀立的山峰、雄奇秀麗的河川、飄忽不定的云彩、冷落寂寞的月亮，都或多或少地再現(xiàn)著詩(shī)人奔放不羈的個(gè)性。李白善于從山水的聲色動(dòng)靜中，把握瞬間的感覺(jué)，以意象的組合，將瞬間化作永恒，為后人提供了反復(fù)觀賞的可能。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”連綿的山峰離天不滿(mǎn)一尺，古老的蒼松倒掛懸崖絕壁，急流瀑布飛瀉而下，轟擊山崖，沖走石塊，萬(wàn)壑千山，雷鳴轟響，使人魂悸魄動(dòng)，目不暇接。這是何等雄渾的景象!常態(tài)的、飛見(jiàn)的景物，詩(shī)人使之變形異化，給人以新奇生動(dòng)的藝術(shù)享受。“西飛太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”惟有鳥(niǎo)道可通，行人不可橫絕，“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，動(dòng)物尚難飛越，行人又何以堪。這是何等飄渺的境界!詩(shī)人健筆凌云想像奇幻，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。

　　三、奇在用語(yǔ)：“語(yǔ)次崛奇”“無(wú)理而妙”

　　《蜀道難》的語(yǔ)言，劉須溪有“才思放肆，語(yǔ)次崛奇”(高棅《唐詩(shī)品匯》)之評(píng)。寫(xiě)“劍閣”一段，純?yōu)樯⑽木涫?，具有古樸質(zhì)拙的美感和力度，讀之突兀，卻又與全詩(shī)奇險(xiǎn)風(fēng)格相合。李白抒發(fā)的情感特別強(qiáng)烈，帶有這種情感描摹客觀景物，就展現(xiàn)出一種十分深邃的意境。“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，杜鵑的啼叫是十分悲切的，作者選用一個(gè)“啼”字，何時(shí)啼?夜啼;何處月?山月;何等山?空山。一無(wú)動(dòng)物的空山中惟有哀鳴的杜鵑鳥(niǎo)，已是寫(xiě)盡了蜀道的凄涼。這還不夠，作者又在“空山”前著一主視感受極強(qiáng)的詞：“愁”。此景抒情，堪稱(chēng)文字崛奇，獨(dú)具一格。

　　《蜀道難》多用夸張手法。“蜀道之難，難于上青天”、“上有六龍回日之高標(biāo)”、“連峰去天不盈尺”、“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”等，以夸張手法突出了山峰關(guān)塞的高峻險(xiǎn)要。“連峰去天不盈尺”無(wú)理之極，俗本作“連峰入煙幾千尺”，有理之極。無(wú)理之妙，妙不可信：有理之不妙，其不妙亦不可勝言。”(焦袁熹《此木軒論詩(shī)匯編》)作者在描寫(xiě)自然景觀時(shí)，采用的不是照相式的復(fù)制手段，而是融進(jìn)了自己的`生命感受和美學(xué)體驗(yàn)。作者的想像如同是一面放大鏡，把詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)的事物特征，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)加以放大，使藝術(shù)美得到凸現(xiàn)，讀者為這種藝術(shù)美震撼，絲毫不會(huì)產(chǎn)生不真實(shí)的印象。山峰離天的距離用“尺”來(lái)衡量，雄關(guān)守衛(wèi)者僅需“一夫”，如此等等，邏輯上的“無(wú)理”蘊(yùn)含著藝術(shù)上的“精妙”，讀來(lái)親切自然。

　　四、奇在描?。?ldquo;倏過(guò)倏落”“變幻恍惚”

　　詩(shī)人善于從不同角度寫(xiě)蜀道之“奇險(xiǎn)”。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，于山勢(shì)高峻中見(jiàn)“奇險(xiǎn)”。“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，于山林冷寂中見(jiàn)“奇險(xiǎn)”。“飛湍瀑流爭(zhēng)渲屈，礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，復(fù)于水聲渲鬧中見(jiàn)“奇險(xiǎn)”。其中，狀空山夜月、古木荒涼、悲鳥(niǎo)哀啼，進(jìn)一步從側(cè)面烘托了蜀道的“奇險(xiǎn)”。作者寫(xiě)入蜀途中的旅愁，特別扣住古蜀王望帝精魂所化杜鵑“不如歸去”的凄楚叫聲，強(qiáng)化了令羈旅之人“凋朱顏”這一主觀感受。運(yùn)思實(shí)有“倏起倏落，忽虛忽實(shí)”(清朱之荊《增訂唐詩(shī)摘抄》)之妙。

　　“變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照應(yīng)。”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)詩(shī)中兩處寫(xiě)山勢(shì)高竣，卻不給人以雷同之感。寫(xiě)太白山、青泥嶺數(shù)句，著重刻畫(huà)山峰的高危險(xiǎn)阻，表現(xiàn)道路的崎嶇難行。寫(xiě)懸崖蒼松、急流瀑布數(shù)句，則是通過(guò)山險(xiǎn)、巨響和驚心動(dòng)魄的自然場(chǎng)景描繪，揭示蜀道的奇險(xiǎn)可怖。而在兩處描寫(xiě)之間，又獨(dú)具匠心地穿插哀愁氣氛的渲染，使詩(shī)的格調(diào)形成了由高昂到低沉，再由低沉到高昂的變化，讀起來(lái)波瀾起伏，變幻莫測(cè)，毫無(wú)板滯的感覺(jué)。

　　五、奇在詩(shī)律：“才性獨(dú)詣”“出鬼入神”。

　　李白對(duì)樂(lè)府詩(shī)詩(shī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用和改造，前人早有定評(píng)。郝敬《批選唐詩(shī)》評(píng)《蜀道難》：“太白長(zhǎng)歌，森秀飛揚(yáng)，疾于風(fēng)雨。本其才性獨(dú)詣，非由人力。”吳震方輯《放膽詩(shī)》稱(chēng)《蜀道難》“出鬼入神，惝恍莫測(cè)”。世傳李白出《蜀道難》，前輩詩(shī)人賀知章“讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙”(孟榮《本事詩(shī)》)，正可見(jiàn)其詩(shī)律之奇。這表現(xiàn)于下列三個(gè)方面：