在我們成長(zhǎng)的道路上，父親為我們樹立了一個(gè)坐標(biāo)，為我們鑄造了展翅飛翔的翅膀。

　　第一首——《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室!

　　—— 詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。

　　予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)處!

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。

　　予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息!

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。

　　予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦!

　　夏之日，冬之夜。

　　百歲之后，歸於其居!

　　冬之夜，夏之日。

　　百歲之后，歸於其室!

　　【譯文】：

　　葛生長(zhǎng)覆蓋住荊條，蘞蔓生在田野。

　　我的愛人葬身此地，誰(shuí)來陪伴孤獨(dú)的居處?

　　葛生長(zhǎng)覆蓋酸棗樹，蘞蔓生在墳頭。

　　我的愛人葬身此地，誰(shuí)來陪伴孤獨(dú)的睡眼?

　　角枕燦爛啊，錦緞被子鮮明啊。

　　我的愛人葬身此地，誰(shuí)來陪伴孤獨(dú)的白日?

　　夏季的天酷長(zhǎng)，冬季的夜漫漫。

　　只有百年以后，到這兒共同居住!懷念死去父親的詩(shī)句

　　冬季的夜漫漫，夏季的天酷長(zhǎng)。懷念死去父親的詩(shī)句

　　只有百年以后，到這兒共同居住!

　　【背景】：

　　這首詩(shī)被后人認(rèn)為是„悼亡詩(shī)之祖‟。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其說。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞語(yǔ)證本詩(shī)悼亡之 旨，是有說服力的。