元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,早在2000多年前的西漢時(shí)期就有了。下面,小編為大家分享有關(guān)元宵節(jié)的詩(shī)句,希望對(duì)大家有所幫助!
No.1 袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。——元好問(wèn)《京都元夕》
No.2 元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無(wú)風(fēng)雨。——李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》
No.3 帳底吹笙香吐麝,更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
No.4 將壇醇酒冰漿細(xì),元夜邀賓燈火新。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>
No.5 望千門如晝,嬉笑游冶。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》
No.6 五更鐘動(dòng)笙歌散,十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》
No.7 接漢疑星落,依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》
No.8 今年元夜時(shí),月與燈依舊。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
No.9 玉漏銀壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》
No.10 錦里開芳宴,蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》
No.11 九衢雪小,千門月淡,元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》
No.12 靄芳陰未解,乍天氣過(guò)元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》
No.13 月上柳梢頭,人約黃昏后。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
No.14 見說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》
No.15 宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。——?jiǎng)⒊轿獭队烙鰳?lè)·璧月初晴》
No.16 誰(shuí)教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》
No.17 聽元宵,往歲喧嘩,歌也千家,舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
No.18 聽元宵,今歲嗟呀,愁也千家,怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
No.19 簫鼓喧,人影參差,滿路飄香麝。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》
No.20 美人慵翦上元燈,彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》
No.21 金吾不禁夜,玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》
No.22 故園今夕是元宵,獨(dú)向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
No.23 千門開鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)地京。——張祜《正月十五夜燈》
No.24 火樹銀花合,星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》
No.25 月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂(lè)行》
No.26 不是暗塵明月,那時(shí)元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》
No.27 去年元夜時(shí),花市燈如晝。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
【拓展知識(shí)】
歷史發(fā)展
節(jié)日起源
東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈,也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
節(jié)期節(jié)俗
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言,漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,明代更是自初八點(diǎn)燈,一直到正月十七的夜里才落燈,是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的燈節(jié),與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,只是節(jié)期縮短為四到五天。
演變發(fā)展
唐朝,在國(guó)力空前強(qiáng)大的唐朝,元宵賞燈十分興盛,無(wú)論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn),處處張掛彩燈,人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等,滿城的火樹銀花,十分繁華熱鬧。
宋朝,宋代元宵除了“婦女出游街巷,自夜達(dá)旦,男女混淆”的狂歡外,還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩,刑獄機(jī)構(gòu)會(huì)利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié),燈節(jié)更加豐富多彩,元宵賞燈持續(xù)五天,燈的樣式繁復(fù)多樣,逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩(shī)人辛棄疾寫道:“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,星如雨”,說(shuō)的就是宋朝燈節(jié)花燈無(wú)數(shù),煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎,即將各種燈謎寫在紙條上,貼在花燈上,猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)勵(lì)。這種娛樂(lè)益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài),廣為流傳。
到了元代大部分假期都被取消,元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng),工作就是休息,全年假期只有16天。
明朝的燈節(jié)持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng),自正月初八到十七整整十天,以顯示歌舞升平。
清朝,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。元宵節(jié)清朝則只有三天,但是燈火璀璨,燈也更加精致奇幻,依然十分吸引人。
現(xiàn)代,日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。2015年,代表委員建議元宵節(jié)放假。
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌恍∨铮锢锩嫘∽郎狭⒅疤斓厝缡饺f(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。
古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。
在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪平安。
有一種“光明燈”,在歲末年初時(shí),把燈籠放在寺廟中,藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況,以期豐年。
“放天燈”,來(lái)由是過(guò)去人們?cè)诙惚鼙I匪侵襲而四散逃逸之后,以燃放天燈為互報(bào)平安的信號(hào)。由于避難回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝,所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀TS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫滿了心里的各種祈愿,希望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無(wú)限的`希望和光明。
傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵(lì)讀書,民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開燈”,就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去,請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái),象征前途光明。從前的私塾,多半在正月十五稍后開學(xué),因此開學(xué)的花燈,也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴。
元宵節(jié)花燈種類甚多,或是仿照事物的形象編制的形象燈,如龍燈、虎燈、兔燈等等,或是根據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈,如牛郎織女、二十四孝等等,表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧,一展工匠的智慧和技能。
隨著時(shí)代的發(fā)展,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越盛大,民族特色越來(lái)越濃,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了兩日,為五天;明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。因?yàn)闊羝诓煌宰畛鯊垷舻哪翘旖小霸嚐簟保暹@天叫“正燈”,最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”,放在門窗、床笫、幾案等處,用來(lái)避除蝎蟲;十六日夜為“鬼燈”,放在丘墓、原野,為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意,下護(hù)蒼生,神人鬼畜,無(wú)所遺漏。
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