你錯(cuò)過了，別人才能遇見; 別人錯(cuò)過了，你才能擁有。

　　1、莫愁前路無知己， 天下誰人不識(shí)君。——高適《別董大》

　　2、桃花潭水三千尺， 不及汪倫送我情。——李白《贈(zèng)汪倫》

　　3、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。——李白《送孟浩然之廣陵》

　　4、輪臺(tái)東門送君去， 雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　5、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 —— 元稹《離思五首·其四》

　　6、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 —— 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州》

　　8、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 —— 王維《渭城曲》

　　9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 —— 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

　　10、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 —— 李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》

　　11、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。 —— 高適《別董大二首》

　　送友人

　　李白

　　青山橫北郭,

　　白水繞東城.

　　此地一為別,

　　孤蓬萬里征.

　　浮云游子意,

　　落日故人情.

　　揮手自茲去,

　　蕭蕭班馬鳴.

　　青翠的山巒橫在外城的北面,靜靜的白水繞城東潺潺流過.在此地一分別,就像蓬草隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),萬里遠(yuǎn)行.你像天上的浮云飄忽不定,我就如落日依山那樣對(duì)你依依不舍.我們?cè)隈R上相互揮手告別,那馬兒也不愿分離而禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴.這首詩像一幅油畫,人情美與自然美交織在一起,有聲有色.全詩豁達(dá)樂觀,情意深切.

　　別董大

　　高適

　　千里黃云白日曛,

　　北風(fēng)吹雁雪紛紛.

　　莫愁前路無知己,

　　天下誰人不識(shí)君!

　　北國(guó)千里,滿天的陰云使白日顯得昏昏暗暗,北風(fēng)吹來,大雁在分飛的雪花里朝南方飛去.不要憂愁前面路上沒有知心朋友,天下有誰不認(rèn)識(shí)您呢?前兩句寫的北國(guó)風(fēng)光,所繪之景烘托出詩人送別董大時(shí)的失意心情,后兩句則對(duì)友人進(jìn)行安慰與鼓勵(lì),慷慨激昂,落落大方,是一首出自肺腑的感人的贈(zèng)別詩.

　　易水送別

　　駱賓王

　　此地別燕丹,

　　壯士發(fā)沖冠.

　　昔時(shí)人已沒,

　　今日水猶寒.

　　當(dāng)年荊軻在這里告別燕太子丹入秦刺殺秦王,臨行時(shí),壯士慷慨激昂,怒發(fā)沖冠.如今古代的壯士早已死去,但這里的水還是像當(dāng)年一樣冰冷.這首詩與一般的送別詩的那種傷感情緒不同,詩人對(duì)古代壯士的追懷,似乎在激勵(lì)友人也要學(xué)習(xí)荊軻去干一番事業(yè).

　　贈(zèng)別

　　杜牧

　　多情卻似總無情,

　　惟覺樽前笑不成.

　　蠟燭有心還惜別,

　　替人垂淚到天明.

　　分別的時(shí)候,分明是多情的,總覺得難以表達(dá)自己內(nèi)心的感情而感到好似無情.別宴上想要強(qiáng)顏歡笑,卻笑不成.宴席上的蠟燭好像也理解我們的惜別之心,替我們垂淚點(diǎn)點(diǎn)滴滴一直到天明.詩人借物抒情,表達(dá)了與友人分別時(shí)那難舍難分的深沉而真摯的感情.

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　李 白

　　故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 唯見長(zhǎng)江天際流

　　李白由衷佩服孟浩然.首先是佩服其人品.這有《贈(zèng)孟浩然》可證：

　　吾愛孟夫子 風(fēng)流天下聞

　　紅顏棄軒冕 白首臥松云

　　醉月頻中圣 迷花不事君

　　高山安可仰 徒此揖清芬

　　其次,也佩服孟浩然的詩歌藝術(shù).孟作《游精思觀回王白云在后》：

　　出谷未停午 到家日已昏

　　回瞻下山路 但見牛羊群

　　樵子暗相失 草蟲寒不聞

　　衡門猶未掩 佇立待夫君

　　寫自己凝情望著“下山路”,所見所聞一樁一件地在眼前和耳邊飄過,在心底則漾起種種的情感波瀾,無非是要傳達(dá)出對(duì)那位落伍朋友的關(guān)切.那種癡癡守望的神情如在目前.李白那兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”,正是靈活運(yùn)用這一手法的出色的匯報(bào)演出.至于前兩句,西辭的是“黃鶴樓”,東下的是“揚(yáng)州”,都帶著“迷花不事君”的瀟灑,作為客體的孟浩然之神躍然紙上,而“徒此揖清芬”的情意也躍然紙上了.這首詩和《送元二使安西》大不相同：它沒有普泛性,是只能送給孟浩然一個(gè)人的.

　　喜見外弟又言別

　　李 益

　　十年離亂后 長(zhǎng)大一重逢

　　問姓驚初見 稱名憶舊容

　　別來滄海事 語罷暮天鐘

　　明日巴陵道 秋山又幾重

　　事態(tài)原是這樣：李益與表弟邂逅于旅途,問姓稱名才相認(rèn),皆大驚喜.但如果按照這個(gè)次序來寫,詩情洶涌處就被平庸的敘述掩蓋了.詩人把“十年離亂后,長(zhǎng)大一重逢”放在前頭,反映著他自己被觸動(dòng)之深,也更能喚起讀者悲憫人生苦難的.心思.“問姓”兩句非常細(xì)膩：初見而“驚”,實(shí)際心中已經(jīng)有個(gè)揣測(cè),于是去“問”對(duì)方姓名——我們要是把這一聯(lián)作互文句來看,當(dāng)時(shí)那種“請(qǐng)教臺(tái)甫”的情景就如在目前了.而當(dāng)對(duì)方一說出姓名,他就不免端詳著表弟勾起串串回憶.其后竟日長(zhǎng)談,親情濃濃的,時(shí)光飛逝,會(huì)少離多,讀者自會(huì)用自己的生活體驗(yàn)灌注其中,為之驚喜,為之嘆息.然而樂事還來不及充分高揚(yáng),詩人的心卻早已被次日的離別折磨了.他凝想著來日的巴陵道上,依舊是孤身一人,過了一山又一山,一山放出一山攔,就未免沮喪得很了.

　　送杜少府之任蜀川

　　王 勃

　　城闕輔三秦 烽煙望五津

　　與君離別意 同是宦游人

　　海內(nèi)存知己 天涯若比鄰

　　無為在歧路 兒女共沾巾

　　唐代士大夫階級(jí)其實(shí)都以能“致君堯舜上”、作“帝王師”為人生最高價(jià)值的實(shí)現(xiàn).因此,他們做官也要做京官,外放就有失落感.這首詩中的送人者和被送者都有這種“戀京情結(jié)”,故而對(duì)送別處的長(zhǎng)安城依依不舍,而向?qū)⒁叭蔚姆较蛞煌?就覺得特別的風(fēng)煙迷漫.送人者安慰被送者,又特別點(diǎn)明自己“同是宦游人”,等待著自己的也許同樣是外放的命運(yùn).命運(yùn)既然相同,那就心有靈犀,什么悲哀都能分擔(dān)了.然而初唐士子畢竟有樂觀的底色,因此很快就能擺脫悲切切的情調(diào),喊出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的豪言壯語.我們仿佛看到他堅(jiān)定地把手一揮,就把前面的萬縷愁思通通斬?cái)?

　　這首詩的起承轉(zhuǎn)合是最規(guī)范的.一、二句點(diǎn)出送別之地,三、四句承接著傳達(dá)離別之愁,五、六句擺脫離愁轉(zhuǎn)向樂觀,七、八句以“在歧路”應(yīng)首聯(lián),以“兒女共沾巾”應(yīng)次聯(lián),以“無為”應(yīng)第三聯(lián),點(diǎn)滴不漏,“合”得非常精彩.

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