在火爐一樣的夏天里，只有荷花，頂著烈日怒放；在冬天冰冷的水塘里，只有荷花在水中深藏；以下是小編整理的贊美荷花古詩句，歡迎參考閱讀！
白荷花
玉娥獨自到書屏，不管人間暑氣深。
待得詩成花已謝，應無好句愜花心。
作者介紹
王柏（1197-1274），字會之，婺州金華人。生于宋寧宗慶元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八歲。少慕諸葛亮為人，自號長嘯，三十歲后以為“長嘯非圣門持敬之道”，遂改號魯齋。金華（今屬浙江）人。從何基學，以教授為業，曾受聘主麗澤、上蔡等書院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文憲。柏著述繁富，有《詩疑》、《書疑》等，大多已佚。其詩文集《甲寅稿》亦已佚，明正統間六世孫王迪裒集為《王文憲公文集》二十卷，由義烏縣正劉同于正統八年（一四四三）刊行。事見《續金華叢書》本卷末附《王文憲公壙志》，《宋史》卷四三八有傳。
白荷花
數畮澄漪不用耕，移根玉井不曾耘。
羽衣何處霓裳遍，翠蓋參差踏水云。
清平樂·夏日游湖
宋代:朱淑真
惱煙撩露。留我須臾住。攜手藕花湖上路。一霎黃梅細雨。
嬌癡不怕人猜。隨群暫遣愁懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。
賞析
上片寫一對男女游湖遇雨，為之小駐。語序倒裝是詞中常見現象，此詞上片即為一個倒裝句。女主人公與男友相約游湖，先是“攜手藕花湖上路”，這大約是西湖之白堤吧，那里的藕花當已開了，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”呢。也許這對情侶最初就是相約賞花而來，不料遇上“一霎黃梅細雨”。正是這場梅雨及撩撥著人的“煙”呀“露”呀，留他們停步了，總得找個避雨的處所吧。“留我須臾住”的“我”，乃是復數，相當于“我們”。游湖賞花而遇雨，卻給他們造成了一個幽清的環境和難得親近的機會。真乃因禍得福也。
下片寫女主人公大膽的舉動及歸來后異常的心理。
“一霎黃梅細雨”使西湖謝絕游眾，因而在他們小住的地方，應當沒有第三者在場。否則，當人面就摟摟抱抱，未免輕狂。須知這里“嬌癡不怕人猜”之“人”，與“和衣睡倒人懷”之“人”實際上只是一個，都是就男友而言。當時情景應是這樣的：由于女主人公難得與男友單獨親近，一旦相會于幽靜場所，遂難自持，“嬌癡”就指此而言。其結果就是“感郎不羞郎，回身就郎抱”（《碧玉歌》）。“睡倒人懷”即擁抱伏枕于戀人肩上，李后主所謂“一向偎人顫”、“教君恣意憐”也。這樣的熱情，這樣的主動，休說外人，即使自己的男友也不免一時失措或詫異。但女人主公不管許多，“不怕人猜”，打破了“授受不親”一類清規戒律，遂有了相戀以來第一次甜蜜的體驗。
正因為是第一次，感覺也就特別強烈而持久。“最是分攜時候”，多么依依不舍：“歸來懶傍妝臺”，何等心蕩神迷！兩筆就把一個初歡后的女子情態寫活了。
全詞多情而不褻，貴在寫出少女真實的體驗。本來南朝樂府中已有類似描寫，但那是民歌。此時出現在宋時女詞人之手，該是何等的勇氣。道學家們雖不免詆之為“佚女”、“有失婦德”。然而詞論家仍不吝予以高度的贊揚：“易安‘眼波才動被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙。均善于言情。”（《蓮子居詞話》卷二）
狂夫
唐代:杜甫
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。(篠 通：筱)
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
譯文
萬里橋西邊就是我的破草房，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。和風輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。當了大官的朋友人一闊就變臉，早與我斷的來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。我這老骨頭快要扔進溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更狂！我就這么狂！
賞析
這首七律作于杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。
成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費祎處，名“萬里橋”。過橋向東，就來到“百花潭”（即浣花溪），這一帶地處水鄉，景致幽美。當年杜甫就在這里營建草堂。飽經喪亂之后有了一個安身立命之地，他的心情舒展乃至曠放了。首聯“即滄浪”三字，暗寓《漁夫》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“豈其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢。“萬里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對非對，有形式天成之美；而一聯之中涵四專名，由于它們展現極有次第，使讀者目接一路風光，而境中又略有表意（“即滄浪”），便令人不覺痕跡。“萬里”、百花”這類字面，使詩篇一開頭就不落寒儉之態，為下文寫“狂”預作鋪墊。
這是一個斜風細雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。頷聯結撰極為精心，寫微風細雨全從境界見出。“含”“裛”兩個動詞運用極細膩生動。“含”比通常寫微風的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護意味，則風之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、灑一類字更輕柔，有“潤物細無聲”的意味，則雨之細也不言而喻。兩句分詠風雨，而第三句風中有雨，這從“凈”字可以體味（雨后翠筿如洗，方“凈”）；第四句雨中有風，這從“香”字可以會心（沒有微風，是嗅不到細香的）。這也就是通常使詩句更為凝煉精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個形容詞：翠、娟娟（美好貌）、凈；紅、冉冉（嬌柔貌）、香，卻安置妥貼，無堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯意蘊豐富，形式精工，充分體現作者的“晚節漸于詩律細”。
前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恒饑稚子色凄涼”。“饑而日恒，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯句法是“上二下五”，“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說是為了粘對，從詩意看，則強調“恒饑”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說法不至有失實之感。
“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風光哩！聯系眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是“風含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。
贈荷花
唐代:李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長相映)
譯文
世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土里變為塵土。
只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多么令人惋惜啊。
賞析
詩的前兩句寫花與葉的'兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴。
“惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最后兩句進一層寫荷花的“天真”之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花“任天真”，側重表現共榮；那么，這兩句的“長相映”，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
李商隱一生不得志，只做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依托，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。
這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達直露，節奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現了他詩歌風格的多樣性。
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