“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?p style="text-align: center;">
這兩句是《紅樓夢(mèng)》里寫在“太虛幻境”大石牌坊兩邊的對(duì)聯(lián)。它的意思是：把假的當(dāng)作真的，真的也就成了假的；把沒(méi)有的當(dāng)作有的，有的也就成為沒(méi)有的了。作者曹雪芹用高度概括的哲理詩(shī)的語(yǔ)言，提醒大家讀本書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無(wú)的，才不至惑于假象而迷失真意。
不只讀《紅樓夢(mèng)》如此，閱讀人生這本書何嘗不是這樣？
王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；
虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；
白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；
劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；
許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”；
王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更－陰－”；
葉紹翁的“春一色*滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。
描寫社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。
諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來(lái)非一朝”（《詠史》）；
白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（《放言》）；
曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”（《己亥歲》）等。
描寫人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。
諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫菊》）；
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等。
描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的'寫作很有借鑒意義。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；
陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫竹》）；
張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）等。
描寫愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。
諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死
而是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你
我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理！
春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁？只要在秋天里結(jié)好你的果子，又何必再春花面前害羞？
清官難斷家務(wù)事。
病從口入，禍從口出。
人投人，鳥投林。
打蛇打七寸，挖樹先挖根。
彈琴知音，談話知心。
道兒是人走出來(lái)的，轍爾是車軋出來(lái)的。
道雖近，不行不至；事雖小，不做不成。燈不撥不亮，理不辯不明。
燈不亮，要人撥；事不明，要人說(shuō)。
難得糊涂
少壯不努力,老大徒傷悲!
走自己的路。讓別人說(shuō)吧！
一寸光－陰－一寸金,寸金難買寸光－陰－!
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春一心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.
沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。 這是我很喜歡的一句，很富有真理~?。?/p>
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