引導語：桂花，花生葉腑間，花香而小，呈四瓣，品種有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。桂樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。我們一起來學習下面的描寫桂花的詩句吧。
不是人間種,移從月里來,廣寒香一點,吹得滿山開。
桂香多露裛，石響細泉回。
桂子月中落，天香云外飄。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
江云漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。
可憐天上桂花孤，試問姮娥更要無。
莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。
群子游杼山，山寒桂花白。綠荑含素萼，采折自逋客。忽枉巖中詩，芳香潤金石。
人閑桂花落，夜靜春山空。
山云漠漠桂花濕。
天遣幽花兩度開，黃昏梵放此徘徊。不教居士臥禪榻，喚出西廂共看來。
天臺嶺上凌霜樹，司馬廳前委地叢。一種不生明月里，山中猶教勝塵中。
萬事相尋榮與衰，故人別來鬢成絲。欲知歲晚在何許，唯說山中有桂枝。
問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。
線惠不香饒桂酒,紅櫻無色浪花細。
月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。
月缺霜濃細蕊乾，此花無屬桂堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破裓山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
昨夜西池涼露滿,桂花吹斷月中香。
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桂花詩句賞析
【名句】
不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。
【出處】
宋•陳亮《桂枝香•觀木犀有感寄呂郎中》
天高氣肅。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宮都足。不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨。
是天上、余香剩馥。怪一樹香風，十里相續。坐對花旁，但見色浮金粟。芙蓉只解添愁思，況東籬、凄涼黃菊。入時太淺，背時太遠，愛尋高躅。
【譯注】
不吝惜自己被撒到人間去，就是怕群花見到“我”會自慚形穢，自嫌庸俗。
【說明】
《桂枝香•觀木犀有感寄呂郎中》是南宋詞人陳亮的作品，這首詞是陳亮為呂祖謙而寫。祖謙于孝宗淳熙六年(1179)曾任職禮部郎官 ，故稱“郎中”，同年四月后因病辭官歸故鄉金華 。陳亮曾去看望呂祖謙，兩人縱論天下大事到夜半。呂對他說：不要以為當世不能用您。并引用《左傳•襄公三十年》鄭國執政子皮把政權交給子產時的話說：虎(子皮自稱)率領全家族的人聽從您的話，誰敢觸犯您?表示支持。陳亮聽了大為快慰。呂祖謙為學主張“明理躬行”，治經史以致用 ，反對空談陰陽性命之說，與陳亮為同調。一夕交心，更相投契，故陳亮作此詞，托木樨而抒感，就關于用世與忤世的問題，借物言志，即以“寄呂郎中”。詞或即作于此年秋天。
【賞析】
“木樨”為桂花的'一種 ，逢秋開放，花小而香濃。“天高氣肅。正月色分明，秋容新沐”幾句寫木樨生長的環境，即天高氣肅，月色分明之秋。“桂子初收，三十六宮都足”化用李賀“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧 ”詩意，把現實引入到天宮，寫天宮收儲桂花已滿，為以下句“散落人間”作鋪墊。
“不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗”兩句從側面來寫桂花的不俗。月中的桂花喜獲豐收，以至于儲藏不下，所以便灑向人間。然而，桂花又怕自己的高貴“出身”使得百花自慚形穢，“自嫌凡俗”。詞人以桂花自況，足見其自視之高。“不辭”二字暗示出作者甘愿為世間奉獻自我，做出一番事業的美好愿望。詞人以群花之俗反襯自己的高雅，但有不直接稱其凡俗，而透過一層說群花“自嫌凡俗”，命意更高一層。此外，以一個“怕”字再次轉折，言桂花(詞人)唯恐群花自慚，而不想開在百花爭艷的春天。“向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨”幾句，又轉一層，是說桂花(詞人)不愿在春天開放，并不是故矜高潔，目無下塵，而是想在秋天綻放，以喚回已去的春意，把溫暖重新撒向人間。詞人抓住桂花開于秋季的特點，多層次地表明自己的心志，亦花亦人，深得詠物詞“取神題外，設境意中”之妙。
上片借花言志，層層轉進，曲折深沉。下片則改為詞人自己出面評說，自慨平生，進一步展示出更高的、晶瑩澄沏的內心世界。
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