春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。如下為更多的關(guān)于贊美寫春天的詩句,歡迎閱讀!

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。 —— 孟浩然《春曉》

　　問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》

　　寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。 —— 劉方平《春怨》

　　被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。 —— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 —— 崔護《題都城南莊》

　　春花秋月何時了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。 —— 王安石《泊船瓜洲》

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 —— 葉紹翁《游園不值》

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 —— 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　落紅不是無情物， 化作春泥更護花。 —— 龔自珍《己亥雜詩·其五》

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 —— 孟浩然《春曉》

　　誰言寸草心，報得三春暉。 —— 孟郊《游子吟 》

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。 —— 王維《相思》

　　好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 —— 杜甫《春夜喜雨》

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 —— 韓愈《早春呈水部張十八員外 》

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 —— 李白《清平調(diào)·其一》

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 —— 王安石《元日》

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 —— 杜甫《絕句二首》

　　等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。 —— 朱熹《春日》

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 —— 白居易《憶江南詞三首》

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 —— 王之渙《涼州詞二首·其一》

　　國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》

　　讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 —— 王貞白《白鹿洞二首·其一》

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 —— 白居易《賦得古原草送別》

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 —— 孟郊《登科后》

　　物是人非事事休，欲語淚先流。 —— 李清照《武陵春·春晚》

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 —— 杜牧《赤壁》

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 —— 杜牧《江南春》

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。 —— 杜甫《春望》

　　明朝寒食了，又是一年春。 —— 顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

　　不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 —— 賀知章《詠柳 》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。 —— 王維《鳥鳴澗》

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 —— 杜牧《江南春》

　　天涯何處無芳草。 —— 蘇軾《蝶戀花·春景》

　　近水樓臺先得月，向陽花木易為春。 —— 蘇麟《斷句》

　　海日生殘夜，江春入舊年。 —— 王灣《次北固山下》

　　林花謝了春紅，太匆匆。 —— 李煜《相見歡·林花謝了春紅》

　　曉看紅濕處，花重錦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 —— 韋應(yīng)物《滁州西澗》

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　平生不會相思，才會相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》

　　桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。 —— 黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

　　烽火連三月，家書抵萬金。 —— 杜甫《春望》

　　附：杜牧《江南春》

　　這首詩從字面上來看完全是寫景的，似乎沒有作者的感情在里面，我們似乎也看不出來作者要表達一種什么樣的感覺。但實際上這首詩是有詩人的感情在里面的，這種感情只是蘊含得非常深，或者說作者把自己的感情寫得就像那霏霏煙雨一樣，你看起來是煙實際上是雨，你觸摸到它是雨，但是你看起來它是煙，視覺的感覺跟觸覺的感覺是不一樣的，作者寫的感情和他寫的那個景色是融為一體的，這里它至少包含了兩種感情。

　　第一，它寫酒旗，通過“水村山郭酒旗風(fēng)”的“酒旗”寫出來了作者心中的隱痛，作者在揚州有十年落魄，所以才有“落魄載酒掌中輕”這樣的詩句，寫出來在春景之中對于自己身世、對于自己經(jīng)歷的那種傷感和惆悵，這是一種感情。另一種感情就是這首詩的后兩句，他寫出來了對南朝佞佛者的不滿。統(tǒng)治者為了信佛教，大量修建佛寺樓臺，浪費了大量的民脂民膏，杜牧對此事是頗有微詞的，但是杜牧的這種微詞并不用直接的批評，而是用“四百八”這么一個詞語表達出來了他對佞佛者的不滿。因為他如果要單純寫佛寺的話沒有太大的感情，而用了一個“四百八”寫佛寺之多，他就把作者的'感情給寫出來了。

　　他一方面寫出了心中自己的隱痛，另一方面寫出了統(tǒng)治者的奢靡浪費。這兩方面的感情都有，有自己的，也有統(tǒng)治者的，有個人的，也有對社會的，但是這種感情的表達，都寫得非常隱晦。我們只有通過對詩人整個生平的了解，才能夠透過詩句的字里行間了解這個詩的感情。

　　所以這首詩在中國詩歌史上，在整個唐代五萬多首唐詩中它是佼佼者，它能夠作為杜牧的代表作，成為我們今人所誦讀的名作，就在于這首詩對江南的春景寫得非常細(xì)致入微。我們在剛才的分析中間已經(jīng)詳細(xì)地講過它每一句都寫到了江南的春景，既有所有人看到的春景，又有個人眼中獨到的春景，既有個人身世的感嘆，又也對社會的不滿。所有這一切又寫得就像江南的春景一樣，如煙如雨、輕輕渺渺。

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