斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。

　　一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。賈誼《過秦論》

　　今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

　　大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？司馬遷《鴻門宴》

　　是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所雜文砍一常足以極視聽之娛，信可樂也。王羲之《蘭亭集序》

　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！王羲之《蘭亭集序》

　　既自以心為形役，奚惘悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶潛《歸去來兮辭》

　　富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。陶潛《歸去來兮辭》

　　舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。陶潛《歸去來兮辭》

　　引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。陶潛《歸去來兮辭》

　　策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陶潛《歸去來兮辭》

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。陶潛《歸去來兮辭》

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。韓愈《師說》

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈《師說》

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。韓愈《師說》

　　長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。杜牧《阿房宮賦》

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。杜牧《阿房宮賦》

　　秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。杜牧《阿房宮賦》

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。魏征《諫太宗十思疏》

　　人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。魏征《諫太宗十思疏》

　　善始者實繁，克終者蓋寡。

　　怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。魏征《諫太宗十思疏》

　　將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。魏征《諫太宗十思疏》

　　簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。魏征《諫太宗十思疏》