《詩經》是神州文化最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共40卷，分為風、雅、三部分，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩），所以也稱“詩三百”。

　　《詩經》早在春秋已廣泛流傳。孔子在《論語》里也有“不學《詩》，無以言”的說法。并常以《詩》教育弟子。孔子后的儒家學派人物，把《詩》當做教本，傳授不絕。雖然經過秦始皇的焚書坑儒，得以能流傳下來，與一位饒陽人很直接關系。他就叫毛萇。

　　2000多年前，他和毛亨參與口頭傳授和注釋的《詩》，與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱五經，從漢武帝起儒家就將其奉為經典。《詩經》在神州文化和世界文化史中占有重要地位。

　　清乾隆年間《饒陽縣志》記載：“蓮花泊在城（指饒陽城）東八里師欽村南，今淹。”蓮花泊北一里許有一高臺，相傳就是毛萇講經傳詩的地方。清乾隆年間《饒陽縣志》還進一步著述：“毛萇宅在饒陽師欽村，村南有臺，名詩經臺”，延續到今天，人們始終叫它詩經臺。

　　師欽村位于蓮花泊北邊，古稱“荷花村”。由于毛萇在此村建筑高臺，傳播《詩經》聲名遠揚。因此古“荷花村”，慢慢以“詩經臺”得名，人們習慣稱它“詩經村”。這就是饒陽“詩經村”的由來。

　　漢景帝時期，劉德為河間獻王，劉德修學好古，在今河間城北設立“君子館”，下令征毛萇前去講學傳詩，封其“河間獻王博士”。

　　漢武帝時采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。儒學大師漸漸受到尊敬。為了紀念毛萇在此傳授“詩經”，詩經村把村的名字“詩”字改為“師”字，以表達世代要以毛萇為師，把“經”字改為“欽”字，以表達對毛萇的欽佩敬仰。這樣，詩經村變成了現在的師欽村。

　　直到今天，饒陽的當地人還俗稱師欽村為詩經村。