原文：

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二人。

　　注釋：

　　1、營營：小聲，猶“嚶嚶”。《集傳》：“營營，往來飛聲。”

　　2、樊：竹籬笆。《毛傳》：“樊，藩也。”

　　3、豈弟(凱替kǎitì)：《鄭箋》：“豈弟，樂易也。”

　　4、罔極：何楷《詩經世本古義》：“罔極，謂陰險變幻，無所底極。人罔極，則其言亦罔極也。”

　　5、構：挑撥，離間。《鄭箋》：“構，合也。合猶交亂也。” 《正義》：“構者，交合兩端，令二人彼此相嫌，交更惑亂。”

　　譯文：

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在籬笆上吮舐不停。和藹可親的君子啊，切莫把害人的讒言聽信。

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在酸棗樹上吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，把四方鄰國攪得紛亂不平。

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在榛樹叢中吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，弄得你我二人反目不親。

　　鑒賞：

　　這是《小雅》中一首著名的譴責詩。它的鮮明特色是借物取喻形象生動，勸說斥責感情痛切。

　　首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功;更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產生一種揮之不去的厭惡感。“樊”、“棘”、“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。