原文：

　　上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡圣管管。不實于亶。猶之未遠，是用大諫。

　　天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。

　　我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言：“詢于芻蕘”。

　　天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻.匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。

　　天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。

　　天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。

　　價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。

　　敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。

注釋：

　　1、板板：猶“反反”，無常。

　　2、卒癉(但dàn)：勞累成疾。《集傳》：“卒，盡。癉，病。”

　　3、話：《毛傳》：“話，善言也。”

　　4、管管：放任自恣，無所依傍貌。《鄭箋》：“王無圣人之法度，管管然以心自恣。”

　　5、亶(膽dǎn)：誠信。《毛傳》：“亶，誠也。”

　　6、憲憲：通“欣欣”。《毛傳》：“憲憲，猶欣欣也。”

　　7、蹶(貴guì)：《毛傳》：“蹶，動也。”

　　8、泄泄(易yì)：多言多語貌。《通釋》：“泄泄，實多言之貌。”

　　9、輯(即jí)、洽(恰qià)：《毛傳》：“輯，和。洽，合。” 《鄭箋》：“辭，辭氣，謂政教也。”

　　10、懌(譯yì)：《通釋》：“懌，朱彬讀為殬(妒dù)。《說文》：‘殬，敗也。’莫，朱彬讀為瘼(莫mò)，訓病，謂四者兼善惡言。詞和則民合，詞敗則民病。”

　　11、同僚：《集傳》：“同僚，同為王臣也。”

　　12、囂囂(熬áo)：《集傳》：“囂囂自得不肯受言之貌。”

　　13、服：《鄭箋》：“服，事也。”

　　14、芻蕘(除饒chú ráo)：打草砍柴的人。《毛傳》：“芻蕘，薪采者。”

　　15、灌灌：誠懇貌。《毛傳》：“謔謔(血xuè)，然喜樂。灌灌，猶款款也。蹻蹻(絕jué)，驕貌。”

　　16、耄(貿mào)：八十到九十歲為“耄”，此指昏亂。《毛傳》：“耄，八十曰‘耄’。”

　　17、熇熇(賀hè)：火勢熾盛貌。《詩緝》：“積惡愈多，將熇熇然如火之熾盛，不可救止而藥治之也。”

　　18、懠(奇qí)：憤怒。《毛傳》：“懠，怒也。夸毗(kuā pí)，以體柔人也。”

　　19、殿屎(西xī)：呻吟。

　　20、葵：通“揆”，揣測。《鄭箋》：“葵，揆也。”《正義》：“無有揆度而知其然。”

　　21、蔑資：《毛傳》：“蔑，無。資，財。”

　　22、惠：《鄭箋》：“不肯惠施以赒(周zhōu)贍眾民，言無恩也。”

　　23、牖(有yǒu)：通“誘”。《傳疏》：“牖者，誘之假借。”

　　24、如塤(勛xūn)如篪(持chí)：《毛傳》：“如塤如篪，言相和也;如璋如圭，言相合也;如取如攜，言必從也。”

　　25、益：借為“隘”，阻礙。

　　26、辟：《集傳》：“今民既多邪辟矣，豈可又自立邪辟以道之邪?”

　　27、價(借jiè)：《毛傳》：“價，善也。”

　　28、大師：《通釋》：“大師宜為大眾。大師維垣，猶云眾志成城也。”

　　29、大宗：姚際恒《詩經通論》：“大宗，君子宗族也。”

　　30、宗子：《鄭箋》：“宗子，王之適(嫡)子也。” 《集傳》：“言是六者，皆君子所恃以安，而德其本也。”

　　31、無俾城壞：《詩緝》：“勿使此城有壞，無至于獨居而可畏懼也。”

　　32、渝(玉yù)：愉。《鄭箋》：“渝，變也。”

　　33、馳驅：《毛傳》：“馳驅，自恣也。”

　　34、王：往。《傳疏》：“王讀與往同，此謂假借也。”

　　35、游衍：游蕩。《毛傳》：“旦，明。”《鄭箋》：“昊天在上，人仰之，皆謂之明，常與女出入往來，游謚相從，視女所行善惡，可不慎乎?”