《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》。為先秦時(shí)代陳地漢族民歌。全詩(shī)三章，每章四句。此詩(shī)寫(xiě)青年男女的幽會(huì)，表現(xiàn)了男子對(duì)戀人溫柔嫻靜的稱(chēng)贊以及對(duì)她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛(ài)情的美好。全詩(shī)充滿(mǎn)了幽默和健康快樂(lè)的情緒，尤其是對(duì)于青年人戀愛(ài)的心理描寫(xiě)惟妙惟肖。

　　靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。視線(xiàn)遮蔽看不見(jiàn)，搔頭徘徊心緊張。

　　嫻靜姑娘真嬌艷，送我新筆紅筆管。鮮紅筆管有光彩，愛(ài)她姑娘好容顏。

　　遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠(chéng)然美好又珍異。不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。

　　注釋

　　⑴靜女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“靜當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝(shū書(shū))：美好。

　　⑵俟，等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。

　　⑶愛(ài)而：隱蔽的樣子。愛(ài)：同“薆”。

　　⑷踟躇(chí chú池除)：徘徊不定。

　　⑸孌：面目姣好。

　　⑹貽(yí疑)，贈(zèng)。彤管：一說(shuō)紅管的筆，一說(shuō)和荑應(yīng)是一物。

　　⑺煒(wěi偉)：盛明貌。

　　⑻說(shuō)懌(yuè yì月義)：喜悅。

　　⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈(zèng)。荑(tí提)：白茅，茅之始生也。象征婚媾。

　　⑽洵：實(shí)在，誠(chéng)然。異，特殊。

　　鑒賞

　　《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛(ài)情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí);終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅;終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室無(wú)憂(yōu)”、“躑躅踟躕，撫心搔首;五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛(ài)情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。