【導讀】《詩經》反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章

　　《詩經》作為儒家經典，歷來備受關注，關注點不僅僅在于它是儒家的思想寶藏，也在于它全面而系統地反映了當時的社會面貌，正如孔子所說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)讀《詩經》甚至可以多識鳥獸草木蟲魚，從這個意義上講，它可以說是當時的一部百科全書式的作品。《詩經》反映社會生活的廣度與深度，遠遠超過其他先秦文獻。其中有反映社會性質的，有反映婚姻愛情的，有反映征伐行役的，也有反映當時農業以及其他各種生產活動的。因而，通過對《詩經》的考察，我們可以窺見當時社會的一些文化面貌。本文擬從《竹竿》、《谷風》等涉及到捕魚的篇什人手，來研究當時的漁文化。

　　通觀《詩經》全書，雖未發現專章描寫打撈捕魚的詩篇，但有數篇詩作在行文中提到了捕魚，這些詩篇有《召南·何彼榷矣》、《邶風.谷風》、《邶風·新臺》、《衛風·碩人》、《衛風·竹竿》、《齊風·敝笱》、《豳風·九哉》、《小雅·魚麗》、《小雅·小弁》、《小雅·采綠》以及《周頌·潛》等。就其分布而言，這些詩篇多在國風部分，但亦見諸雅頌部分;就其內容而言，涉及到用魚祭祀、用魚宴饗、捕魚工具以及所捕獲的魚的種類。本文將重點闡述詩篇中所提到的捕魚方法及工具以及所捕獲的魚類。