內容提要：《詩經》是一部反映周代社會生活的百科全書式的著作。透過《詩經》這面文學之鏡，尤其是政治美刺詩、戰爭詩、宴飲詩，我們可以洞悉到詩經時代人們所秉持的政治觀念，具體包括以德配天、敬天保民、尊賢重才、忠君愛國、厭戰、禮樂致和等觀念。

　　關 鍵 詞：《詩經》/政治美刺詩/戰爭詩/宴飲詩/政治觀念

　　周代是我國宗法制社會形成時期，也是我國古代政治制度在繼承中產生重大變革的時期，由此產生的周人的政治觀念也在《詩經》中有著多方面的體現，通過對《詩經》政治美刺詩、戰爭詩、宴飲詩的深入解讀，我們可以清晰地探析出那個時代人們以德配天、敬天保民、尊賢重才、忠君愛國、厭戰、禮樂致和等政治觀念。

　　一、《詩經》政治美刺詩中所見之政治觀念

　　政治美刺詩是《詩經》中的一個重要類別，具體可分為政治頌美詩與政治怨刺詩兩類。這兩類詩基本存于《詩經》二雅之中，都出于周代社會的卿士大夫之手。雅詩中那些贊美為政者美德的詩篇就屬于政治頌美詩，但不包括宗廟祭歌的頌詩。這類詩歌形成于西周初、中期，產生在宗周建國、領主封建制形成、封建禮制與道德確立與完備的歷史條件下。如《大雅》中的《假樂》、《泂酌》、《卷阿》、《韓奕》，《小雅》中的《天保》、《南山有臺》、《庭燎》、《裳裳者華》、《采菽》等。而政治怨刺詩主要產生于“王道衰”、“周室大壞”的西周中葉以后，特別是西周末年到平王東遷的時期。《大雅》中的《民勞》、《板》、《蕩》、《抑》、《桑柔》、《瞻印》、《召旻》;《小雅》中的《節南山》、《正月》、《十月之交》、《雨無正》、《小旻》、《小宛》、《小弁》、《巧言》、《巷伯》等都屬于這一類作品。政治美刺詩在一定程度上反映出當時人們的政治觀念。