【摘要】婚姻愛情是文藝作品永恒的題材，特別是在詩歌作品中更為常見，《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞，禮贊了純潔自由的愛情，肯定了以愛情為基礎的自主婚姻，表現(xiàn)了下層人民的習俗。

　　愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。"無端隔水拋簾子，遙被人知半日羞"的初戀羞澀;"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通"的心靈相通;"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"的熱戀煩惱;"春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干"的堅貞不渝……這些深情地傾訴，一定會在你我心中產(chǎn)生強烈的震撼和共鳴，使我們立刻沉浸在"月上柳梢頭，人約黃昏后"的一片愛的溫馨里，也會因"兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮"的境界，心胸變得更開闊。使我們情緒在詩的情與美中得到凈化，靈魂得到升華。

　　婚姻愛情是文藝作品永恒的題材，特別是在詩歌作品中更為常見，愛情詩幾乎可以說和愛情本身一樣，青春永駐，萬古常新。關于這一點，馬克思、恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》等書中作過許多精辟的論述，他們認為："人和人之間的關系，特別是兩性之間的感情關系，是自從有了人類以來就出現(xiàn)的"、"男女之間的關系，是人與人之間最自然的關系，是人的本性，這種關系沒有人想去阻礙，這是最自然的事，最必然的事。"

　　早在兩三千年前的春秋時代，《詩經(jīng)》中就保留了大量的愛情詩。《詩經(jīng)》從文學的角度寫出了禮制完善之初，周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"這千古絕唱的詩句，一直滌蕩著有情人的心靈。