《泂酌》，《詩經(jīng)·大雅·生民之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩三章，每章五句。對這首詩主旨的解說，各家之見頗有差異。《毛詩序》云：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德，饗有道也。”揚雄《博士箴》(《藝文類聚·職官部》引)云：“公劉挹行潦而濁亂斯清，官操其業(yè)，士執(zhí)其經(jīng)。”陳喬樅《魯詩遺說考》以之為魯詩之說。《詩經(jīng)》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響。

　　泂酌

　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。

　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。

　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。

　　譯文

　　遠舀路邊積水潭，把這水缸都裝滿，可以蒸菜也蒸飯。君子品德真高尚，好比百姓父母般。

　　遠舀路邊積水坑，舀來倒進我水缸，可把酒壺洗清爽。君子品德真高尚，百姓歸附心向往。

　　遠舀路邊積水洼，舀進水甕抱回家，可以洗滌和抹擦。君子品德真高尚，百姓歸附愛戴他。

　　注釋

　　⑴泂(jiǒng)：遠。行(háng)潦(lǎo)：路邊的積水。

　　⑵挹(yì)：舀出。注：灌入。

　　⑶餴(fēn)：蒸。饎(chì)：舊訓酒食，非。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“宜讀如饎人之饎。《周官》(《周禮》)大鄭注：‘饎人，主炊官也。’《儀禮》鄭注：‘炊黍稷為饎。’是也。”今從其說。

　　⑷豈弟(kǎi tì)：即“愷悌”，本義為和樂平易，據(jù)《呂氏春秋·不屈》所載惠子“詩曰：‘愷悌君子，民之父母。’愷者，大也;悌者，長也。君子之德長且大者，則為民父母”數(shù)語，則在此特訓為恩德深長廣大。

　　⑸罍(léi)：古酒器，似壺而大。

　　⑹攸：所。歸：歸附。

　　⑺溉：洗。或謂通“概”，一種盛酒漆器。王引之《經(jīng)義述聞》：“‘溉’當讀為‘概’。概，漆尊也。”

　　⑻塈(xì)：毛傳：“塈，息也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按：《方言》：‘息，歸也。’‘民之攸塈塈’謂民之所息，即謂民之所歸。”