《下武》，《詩經·大雅·文王之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩六章，每章四句。是一首贊美周武王、周成王繼承先王文德的詩。主要內容是贊美武王能繼先王之德以昭后嗣。這是一首在大型宴會上唱的雅歌，結構整飭嚴謹，層層遞進，有條不紊。在修辭上，本歌精于頂針，表現出流美諧婉的節奏，使本來刻板的頌歌變得優美諧和。

　　下武

　　下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。

　　王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

　　成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。

　　媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。

　　昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。

　　受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。

　　譯文

　　后能繼前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王靈在天，武王配天居鎬京。

　　武王配天居鎬京，德行能夠匹先祖。上應天命真長久，成王也令人信服。

　　成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，德澤長久法先王。

　　愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好后進。

　　光明顯耀好后進，遵循祖先的足跡。長啊長達千萬年，天賜洪福享受起。

　　天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀。長啊長達千萬年，那愁沒人來輔佐。

　　注釋

　　⑴下武：在后繼承。下，后;武，繼承。

　　⑵世：代。哲王：賢明智慧的君主。

　　⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。

　　⑷王：此指武王。配：指上應天命。

　　⑸求：通“逑”，匹配。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按‘求’當讀為‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可與世德配合耳。”

　　⑹言：語助詞。命：天命。

　　⑺孚：使人信服。

　　⑻下土：下界土地，也就是人間。式：榜樣，范式。

　　⑼孝思：孝順先人之思，此系以孝代指所有的美德，舉一以概之。王引之《經義述聞》：“孝者美德之通稱，非謂孝弟之孝。”

　　⑽則：法則。此謂以先王為法則。

　　⑾媚：愛戴。一人：指周天子。