蘭草

　　溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎？洧之外洵訏且樂！”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。——《詩經·國風·鄭風·溱洧》

　　注：1、溱（音針）、洧（音偉）：河名，在今河南新密境內。

　　2、渙渙：春水盛貌。

　　3、秉：執。

　　4、蕑（音堅）：一種蘭草。又名大澤蘭，與山蘭有別。

　　5、訏（音虛）：大。

　　《詩經·鄭風》里，因為男女之間自由無忌情不能禁的對話，《溱洧》成了一首在道德家眼里備受苛責的詩。現代的詩詞研究大家郭沫若、聞一多、錢鍾書，也在這首詩里看到了古代先民的生殖崇拜對當時民情民風的影響。但我們將擺脫道德家們的視角，以詩的品質和人心自由伸展的愉悅來走文明的變遷和植物世界不動聲色的肌里。

　　《溱洧》里男女相會的日子，是古代中國民間的傳統節日上巳節。在農歷的三月三，人們隨主神官，祭祀管理婚姻和生育的神靈---高禖（音同媒），同時焚香草，庇除災邪，乞求苦難的日子里能夠天降吉祥。這種節日里，因為人們對婚姻生育之神的膜拜，也為青年男女們心性溝通，互訴衷腸提供了自由的場所。這種神靈相伴的時刻，由眼睛、肌體所表達的愛情，似乎沒有今天傳自西方的情人節里的花瓣飛舞來得浪漫，但要比這種更多是時尚的飄浮節來的更虔誠，更神秘，更富激情。自從漢朝達官貴族將上巳節當成是炫耀富貴的戲臺，這種在貪婪人心里分泌出來的虛榮中攙雜進來的無知，讓上巳節的民間性，也就是作為文化流水傳承接引的竹節的功用被削弱，并在時間的刻度上逐漸的消失了。