作為中國文化源頭的《詩經(jīng)》，其地位是大家公認(rèn)的。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，這首詩應(yīng)當(dāng)是人們所熟悉、所了解的。為什么把《關(guān)雎》放在《詩經(jīng)》的第一首?各有其說。

　　《關(guān)雎》這首敘事抒情詩，主要描寫了一個(gè)青年小伙子，偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動(dòng)人情景。實(shí)際上，《關(guān)雎》表現(xiàn)的是古代先民的社會(huì)生活狀況。在古代先哲們的心中，家的觀念是社會(huì)的細(xì)胞，國家一詞，從順序看是國在前家在后，但是，古人的觀念是家在前國在后。漢書《匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩》，一般都是以《關(guān)雎》為始。……此綱紀(jì)之首，王教之端也。”以及孟子所謂“齊家、治國、平天下”就是佐證。一個(gè)家庭是否幸福，其起點(diǎn)就是男女婚姻的美滿與否。有德有才的君子和溫柔賢淑的女子結(jié)合。從這些方面思考，我們古代的先哲在對(duì)社會(huì)、國家的發(fā)展上，把男女組合成美好社會(huì)細(xì)胞的追求看做最重要的，是令人欽佩的。

　　另外，我們從歷史興衰的角度再看，殷紂之亡由妲己，周幽之亂起褒姒。其釁每起自閫闈。歷史的教訓(xùn)，先賢不能不思考。因此《關(guān)雎》最為《詩經(jīng)》第一首，是隱含著先賢治國以及民族優(yōu)秀發(fā)展的期望，其用意值得玩味。

　　詩經(jīng)開卷第一篇

　　《關(guān)睢》今譯

　　關(guān)關(guān)睢鳩， 水鳥睢鳩叫關(guān)關(guān)，

　　在河之洲。 成雙成對(duì)在沙洲。

　　窈窕淑女， 溫柔優(yōu)雅的美女，

　　君子好逑。 是我追求的伴侶。

　　參差荇菜， 長短不齊水荇菜，

　　左右流之。 左邊右邊忙摘采。

　　窈窕淑女， 溫柔優(yōu)雅的美女，

　　寤寐求之。 做夢也在追求她。

　　求之不得， 追求她卻不可得，

　　寤寐思服。 日日夜夜思念她。

　　悠哉悠哉， 想啊想啊心憂傷，

　　輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 翻來復(fù)去難成眠。

　　參差荇菜， 參差不齊水荇菜，

　　左右采之。 左邊右邊忙摘采。

　　窈窕淑女， 溫柔優(yōu)雅的美女，

　　琴瑟友之。 彈琴鼓瑟善待她。

　　參差荇菜， 長短不一水荇菜，

　　左右芼之， 左邊右邊忙拔采。

　　窈窕淑女， 溫柔優(yōu)雅的美女，

　　鐘鼓樂之。 鳴鐘擊鼓取悅她。