《詩經•氓》是一首典型的棄婦詩,研究其內容中女主公的思想以及體現出的一些社會畫面,可以把握一些周代女性的生存狀態和社會地位。

　　《詩經 氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　《詩經•氓》是《詩經》中一首較長并具有代表性的棄婦詩,也是一首能表現出周代女性生存狀態的抒情性敘事詩。詩中描寫了一個賢淑溫順的女子從開始戀愛,結婚成家,最后被丈夫拋棄的故事。在這個過程中人物生存狀態也一直栩栩如生地展現著、不斷地改變著。女主人是一個溫順賢良的女孩子,戀愛、結婚,婚后勤儉辛勞,丈夫卻“言既遂矣,至于暴矣”,最后迫使其她離開家庭,并獨自一個承受著兄弟親友嘲笑,卻也只能“靜言思之,躬自悼矣”。這一系列的生活演變都體現著那個時代對女性公正的影子。她是一個任勞任怨,勤勞持家,有思想,性格獨立的女子,能夠思考自己的處境和未來,不一味忍耐,但是這樣一個有著奉獻精神和自由意識的女子,被丈夫,家庭,親人,社會連續打擊,不但得不到任何理解,還要為別人犯下的錯誤承受痛苦,可見從周代開始,女性的生存地位就已經在一種很卑微的位置上了,那樣的環境,女性的生存狀態是不容樂觀的。