《詩經》,這部中國最早的詩歌總集,是古代先人們智慧的結晶。以下是小編分享的關于詩經的讀后感,歡迎大家閱讀!

《詩經》是一部具有相當價值的民歌集子。上到士大夫,下到市井之徒都是《詩經》的作者。從地域上看,《詩經》基本上囊括了當時中國所有的開化之地。詩經基本上能反映當時社會中人的生活風貌,人的原始狀態。
之所以說是原始,是跟后來的社會有區別,特別是在中國有了相對成熟的儒家道家思想之后,人變得不再跟以前的人一樣自然可愛。 《詩經》是儒家經典之一,更是孔子當年使用的教材之一。后世必然要對《詩經》進行適合當時社會的解讀甚至歪曲,這更使得《詩經》不自然了。
說了這些,我也給自己的閱讀粗略地定了三個著重點,以便在隨后的閱讀中加以考察:
1,《詩經》的語言。經者,經緯也。《詩經》便是詩的經緯。語言的立法體系有兩條,一是詩,一是史。詩的語言是高度感性的,史的語言是高度理性的。這次閱讀,可以算是對《詩經》作為語言立法者的地位進行一次考察。《詩經》的第一身份是民歌,其語言是當時絕大多數人都能聽懂,并樂于傳誦的。如同現今的流行音樂一樣。同時《詩經》的語言可以算是漢語的源頭。希望通過這次閱讀,能體會到更多漢語的智慧與生命力,能像普通先民一樣自然地進入漢語源頭的語言場域,體會言說歌詠的魅力。
2,先民的生存生活狀態。中國的歷史發展就像一重一重的山脈,而最高的山峰就應該是孔子老子所代表的思想學說。對理解孔子老子這些高峰而言,理解他們之前的先民的生存生活狀態,以及他們思考的狀態,就顯得很有必要。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/shijing/323973.htm