《詩經·衛風·氓》中的女主人公形象是我國古代傳統勞動婦女的典型形象。在詩篇中，她的形象不是固定的，而是隨著人生境況的不同，表現出了不同的形象特征。

　　《詩經·衛風·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長篇敘事詩，是我國古代文學中極為出色的篇章之一。它的成功是多方面的。它不僅將敘事、抒情、議論融為一體，具有詩的特征，而且如小說一般，故事情節跌宕起伏，扣人心弦，展現了當時的社會風貌和百姓生活情狀。更出色的是它塑造了一個形象豐滿的不朽的藝術典型，為我國古代藝術形象的畫廊里增添了一個不可多得的藝術奇葩。同時，這個人物形象不是固定不變的，她在人生的不同階段表現出了一種迥乎不同的思想性格，具有鮮明的階段性。大致來講，是三個階段，三種形象。

　　一、戀愛中的單純癡情

　　也許沒有經過社會風浪的淘洗，也許沒有見過爾虞我詐的明爭暗斗，也許沒有豐富的人生閱歷。《氓》中的女主人公在戀愛時期猶如大多數少女一般，顯得單純而癡情。“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”那個男子一開始便表現得極為虛偽做作。他裝著笑臉，以交易為借口，別有用心地騙取了女子純真的愛情。可惜，這個溫婉美麗的少女太過單純，看不透他的本質。男子軟硬兼施，偶爾也發發脾氣，使女子很快便允諾了他的求婚。很快，這位女主人公便陷入了愛情的泥淖不能自拔。

　　“言笑晏晏”、“信誓旦旦”的他們也像世間絕大多數癡情男女一樣玩耍說笑、海誓山盟，品嘗盡戀愛的甜蜜與浪漫。他們偶爾也有小小的分別，這時女主人公就坐臥不寧，如癡如狂。她“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”表現出強烈的對戀人的“不見則憂，既見則喜”的癡情。連她自己在后來的回憶中，也認為自己曾經太過癡情，她說：“于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!”她總結了戀愛時期自己乃至絕大多數女子的沉迷與癡情。

　　總之，戀愛中的女主人公還是單純的、癡情的、浪漫的、理想的。她沒有對男子做進一步的了解與考察，亦沒有對生活做長遠的規劃與打算，她毫無心機，毫無思量，只是沉溺于當前的甜蜜與溫柔之中，追求著自己理想的愛情與婚姻，結果埋下了必然使人悲痛傷心的種子。