《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌。后世是如何評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)的呢?

　　孔子：對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫柔敦厚，詩(shī)教也”(即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策)。孔子甚至說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，并常用《詩(shī)》來(lái)教育自己的弟子。顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響。詩(shī)的作用：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥(niǎo)獸草術(shù)之名。”

　　孟子：孟子論詩(shī)，謂“說(shuō)詩(shī)者不以問(wèn)害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也”。

　　司馬遷：《太史公自序》中兩次提到《詩(shī)經(jīng)》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時(shí)：《易》著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行，故長(zhǎng)于變;《禮》綱紀(jì)人倫，故長(zhǎng)于行;《書(shū)》記先王之事，故長(zhǎng)于政;《詩(shī)》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng);《樂(lè)》樂(lè)所以立，故長(zhǎng)于和;。第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書(shū)”'《詩(shī)三百篇》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。'

　　董仲舒：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”正是此人作為理論明確提出來(lái)的。原話是“所聞‘詩(shī)無(wú)達(dá)詁，易無(wú)達(dá)占，春秋無(wú)達(dá)辭，從變從義，而一以奉人。’”

　　梁?jiǎn)⒊?ldquo;現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題，其真金美玉，字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也。”

　　魯迅：根據(jù)《風(fēng)》《雅》《頌》三部分的實(shí)際內(nèi)容，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是“中國(guó)最古的詩(shī)選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩(shī);雅者，朝廷之樂(lè)歌;頌者，宗廟之樂(lè)歌也。”

　　19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧的專論《從詩(shī)經(jīng)看中國(guó)古代的風(fēng)俗民情》明確說(shuō)明：《詩(shī)經(jīng)》是“東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫(huà)之一，也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)，”“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度。”

　　《毛詩(shī)序》，書(shū)中說(shuō)“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。”

　　上海市新聞出版局披露，由中國(guó)選送的古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》在日前結(jié)束的德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選中一舉奪魁。“世界最美的書(shū)”評(píng)選每年在德國(guó)萊比錫舉辦，中國(guó)自2004年起由上海市新聞出版局牽頭組織參加此項(xiàng)活動(dòng)。在每次赴德參賽之前，中國(guó)都會(huì)舉行“中國(guó)最美的書(shū)”評(píng)選，面向全國(guó)征集參賽作品

　　據(jù)介紹，參加今年“世界最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)的共有32個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參評(píng)圖書(shū)達(dá)到634種，總品種數(shù)較去年增長(zhǎng)1.28%。

　　此次中國(guó)獲獎(jiǎng)圖書(shū)《詩(shī)經(jīng)》由高等教育出版社出版，向熹譯注，劉曉翔設(shè)計(jì)，因其典雅、質(zhì)樸而不失創(chuàng)意獲得專家們的青睞。

　　作為中國(guó)文學(xué)的主要源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》一直受到歷代讀書(shū)人的尊崇，經(jīng)歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。