詩經(jīng)，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現(xiàn)實主義的詩歌總集。

　　《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　【原文】

　　青青子衿，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音?

　　青青子佩，悠悠我思。

　　縱我不往，子寧不來?

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

　　一日不見，如三月兮。

　　【注釋】

　　[1]衿(jīn)，?的假借字。《經(jīng)典釋文》：“衿，本亦作襟。衣領(lǐng)。”《顏氏家訓(xùn)·書證篇》：“古者斜領(lǐng)下連于衿，故謂領(lǐng)為衿。”這里詩人用它代所思的情人。

　　[2]悠悠，憂思不斷貌。

　　[3]寧，反詰副詞，豈，難道。嗣，《韓詩》、《魯詩》作詒，嗣、詒古同音通用。《韓詩》云：“詒，寄也。曾不寄問也。”嗣音便是送音問的意思。

　　[4]佩，佩玉。“青青子佩”是指系佩玉的綬帶。

　　[5]挑，達(dá)，亦作佻、B，獨自來回地走著。《毛傳》：“挑達(dá)，往來貌。”胡承珙《毛詩后箋》：“《大東》‘輕佻公子’，《傳》訓(xùn)獨行。此挑達(dá)訓(xùn)往來者，亦謂獨往獨來。”

　　[6]城闕，城門兩邊的觀樓。聞一多《詩經(jīng)通義》：“蓋城墻當(dāng)門兩旁筑臺，臺上設(shè)樓，是謂觀，亦謂之闕。……城闕，為城正面夾門兩旁之樓。“今名城門樓。

　　【分析】

　　這是一位女子思念情人的詩。《毛序》：“《子衿》，刺學(xué)校廢也。亂世則學(xué)校不修焉。”三家無異義，而且“青衿”一詞已成為讀書人的代稱。但是我們在詩中根本看不出什么“學(xué)校廢”的跡象，《毛序》的附會是顯然的。朱熹《詩集傳》說：“此亦淫奔之詩。”他看出這是男女相悅之辭，但是他在《白鹿洞賦》中又云：“廣青衿之疑問,宏菁莪之樂育。”可見《毛序》的影響之大，連說《詩》攻《序》的朱熹都難以避免。

　　末章寫她在城闕等待情人而不見來，心情焦灼，來回走著，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月一樣漫長。這種夸張的修辭手法，形象地刻劃了詩人的心理活動。心理描寫法，在后世文壇上發(fā)展得更加細(xì)膩，更加深刻，更加多樣化，而上溯其源，三百篇已開其先。正如錢鍾書《管錐編》所指出的那樣：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女無投梭之拒，好而不終，強顏自解也。《豐》云：‘悔余不送兮’，‘悔余不將兮’，自怨自尤也。《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”