《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的特征

　　中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)在世界各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中獨(dú)具特色，這些戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)以其豐富的歷史內(nèi)容與民族精神、民族傳統(tǒng)密切聯(lián)系。

　　一、以民族戰(zhàn)爭(zhēng)為題材

　　按照馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)基本上可以分為三大類：民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)。通觀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，我們發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所描寫的主要是關(guān)于第一類戰(zhàn)爭(zhēng)即民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。所有周代的重要對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都有表現(xiàn)，而另兩類戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)有直接的反映，也沒(méi)有形成一篇反映這兩類戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。

　　《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌主要反映周天子和諸侯的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。周王朝自從經(jīng)過(guò)厲王的放逐，王室的統(tǒng)治力量大為削弱;而各地的諸侯隨著地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸傾向于各自為政的局勢(shì)，于是便引起了圍繞在中原四周的各部族都向華夏族進(jìn)攻，造成了長(zhǎng)期而劇烈的種族斗爭(zhēng)。所謂各部族主要的是指西戎、北狄、南蠻、東夷。西戎是居住在西北的一個(gè)部族，它原為周族的西北近鄰。北狄是居住在今山西北部的一個(gè)部族，它又稱玁狁，也就是殷代的鬼方或土方、混夷，戰(zhàn)國(guó)以后的胡或匈奴。武王革命時(shí)，西戎和玁狁隨同內(nèi)徙，武王克商后，他們便成為周族的敵人。周公和成王雖曾用兵把西戎趕回西北，把玁狁趕回晉北一帶，但一直沒(méi)有征服它們。南蠻居住在江漢流域，其中最大的是荊楚。西周時(shí)期，荊楚子孫不斷擴(kuò)大土地，造成獨(dú)霸南方的形勢(shì)。昭王、穆王都曾加以征伐，均無(wú)大的戰(zhàn)果。東夷原是殷代貴族殘余，由于反對(duì)土地的.封建收奪，后來(lái)轉(zhuǎn)徙盤踞在徐、淮一帶，繼續(xù)反抗周朝的新秩序，仍保持著與周族對(duì)抗的局面。

　　周宣王時(shí)，他們乘著中原正當(dāng)大災(zāi)旱和共和政變之際，紛紛向華夏進(jìn)攻，其間以玁狁的聲勢(shì)來(lái)得最為浩大。于是在公元前827、826年，宣王便展開(kāi)了四面八方的戰(zhàn)爭(zhēng)，使尹吉甫伐玁狁，使秦仲伐西戎，使方叔征荊蠻，使召虎平淮夷，自己親征徐戎。各方面的戰(zhàn)斗皆很劇烈，終于驅(qū)走了西戎和玁狁，贏得了“蠻荊來(lái)威”和“徐方來(lái)庭”。經(jīng)過(guò)這些戰(zhàn)役，周民族一方面鞏固了西北的國(guó)防，一方面擴(kuò)充了江漢徐淮的疆域，因此，宣王又贏得了中興周室的稱號(hào)。

　　上述戰(zhàn)爭(zhēng)都反映在詩(shī)篇里。如《大雅》里就有：

　　《江漢》：

　　江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王國(guó)庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。

　　江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極。于疆于理，至于南海。

　　《常武》：

　　王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮漬，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

　　王猶允塞，徐方既來(lái)。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來(lái)庭。徐方不回，王曰還歸。

　　《小雅》中有：

　　《采薇》：

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

　　《出車》：

　　王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

　　赫赫南仲，薄伐西戎。

　　赫赫南仲，玁狁于夷。

　　《六月》：

　　玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。織文鳥(niǎo)章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。

　　戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬(wàn)邦為憲。

　　《采芑》：

　　蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

　　這幾首詩(shī)把天子的威德、武臣的戰(zhàn)功，渲染得有聲有色、冠冕堂皇。

　　周王朝諸侯對(duì)外民族的戰(zhàn)爭(zhēng)在《詩(shī)經(jīng)》中也有所反映。秦襄公十二年(公元前766年)，秦國(guó)針對(duì)西部入侵，出兵征伐西戎。這些戰(zhàn)爭(zhēng)反映在《秦風(fēng)》中。比如《小戎》：

　　小戎俴收，五楘梁辀。游環(huán)脅驅(qū)，陰?kù)傱壤m(xù)。文茵暢轂，駕我騏弁。

　　四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，駉驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。

　　僥駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄滕。

　　此詩(shī)是一首婦人思念征夫的詩(shī)，著力描寫了妻子看到的秦師出征時(shí)壯觀的兵陣陣容和她對(duì)征夫在外情景的聯(lián)想，用華麗的詞藻表達(dá)了她對(duì)征夫的濃烈思念。

　　再比如《無(wú)衣》：

　　豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

　　豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!

　　豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

　　此詩(shī)描寫秦軍上下一心、同仇敵愾的戰(zhàn)爭(zhēng)熱忱，著辦渲染的是樸素真摯的戰(zhàn)斗情誼和勇武豪邁的英雄氣概。

　　為什么《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)僅描寫民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)?其原因可能是這些戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的原創(chuàng)者(多為史官)和《詩(shī)經(jīng)》的編訂者對(duì)于諸侯之間的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)懷有偏見(jiàn)——認(rèn)為這類戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于周天子不體面而不寫和不選的結(jié)果。后來(lái)廣泛流行的“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的說(shuō)法可為佐證。

　　二、沒(méi)有具體戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫

　　沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)血腥場(chǎng)面的描寫，而著重于英雄人物的意氣風(fēng)貌以及聲威表現(xiàn)，是《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的又一個(gè)突出的美學(xué)特征。一般說(shuō)來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)特別是雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面為重點(diǎn)。在世界著名的史詩(shī)中，對(duì)于雙方的戰(zhàn)斗場(chǎng)面無(wú)不用濃墨重彩加以具體描繪。希臘史詩(shī)《伊利亞特》始終把以赫克托耳為主帥的忒洛亞人與以阿伽門為主帥的希臘人之間的大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作為表現(xiàn)的中心。其戰(zhàn)斗場(chǎng)面聲勢(shì)浩大，驚天動(dòng)地，為這部作品主贏得了巨大的藝術(shù)魅力。印度史詩(shī)《瑪哈帕臘達(dá)》描寫班度和俱盧兩族爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)，深刻反映了民族內(nèi)部自相殘殺的悲劇，再現(xiàn)了公元前十二世紀(jì)以后數(shù)百年間古魯族和班扎拉族之間的長(zhǎng)期的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)印度北部幾乎所有的民族都卷入了這聲曠日持久的廝殺風(fēng)暴，作者選取了其中最激動(dòng)人心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面加以精心描繪。此外，日耳曼人《希爾德布蘭特之歌》、法國(guó)《羅蘭之歌》和德國(guó)《尼伯龍根之歌》等也是如此，它們對(duì)于雙方戰(zhàn)斗場(chǎng)面絕不回避，而是作為作品的重點(diǎn)加以精雕細(xì)刻。我國(guó)藏族著名史詩(shī)《格薩爾》反映以嶺國(guó)王子格薩爾為首的眾英雄與邪惡勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，寫了很多戰(zhàn)斗，其中最重要的霍嶺大戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九年，出場(chǎng)人物眾多。描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟用了幾十萬(wàn)字的篇幅，可以想見(jiàn)它對(duì)于戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描繪是多么具體詳盡，其中又包含了多么豐富深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容。

　　可是《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)根本沒(méi)有具體戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，而多用筆墨去進(jìn)行軍威聲勢(shì)和氣勢(shì)的渲染，敘寫中心和重點(diǎn)完全在其它方面。它寫敵人的失敗和自己的勝利，但卻從不突出殘酷的廝殺和呻吟，只有周王朝的軍馬騰驤，卻見(jiàn)不到敵人的干戈;只有凱旋和歡慶，卻沒(méi)有死亡和流血。比如那首著名的《采薇》，這首詩(shī)寫一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士罷戰(zhàn)歸來(lái)，在回鄉(xiāng)途中，他撫今追昔，回想自己在軍中的情況與心情。詩(shī)的前五章都是回憶，首章寫歲暮不能歸家的緣故;次章寫征戰(zhàn)中無(wú)法給家人音信;第三章寫征戰(zhàn)勞苦，恐無(wú)生還。以上三章著重寫懷鄉(xiāng)思家，情調(diào)較低沉。第四、五章側(cè)重表現(xiàn)緊張的戰(zhàn)斗、軍隊(duì)的聲威以及取得的戰(zhàn)績(jī)。最后一章寫歸途中的復(fù)雜心情，感時(shí)傷事，情景交融，歷來(lái)譽(yù)為寫景抒情的名句，一直為人們所傳頌。

　　不具體描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面、多敘士卒“勤苦悲傷之情”的《采薇》自不必說(shuō)，即使是專用以弘揚(yáng)宜王武功的《六月》、《采芑》、《江漢》和《常武》也是如此。

　　《采芑》敘寫宣王命大臣方叔伐荊蠻之事，共四章：

　　薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試。方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有爽，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

　　薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千，旂旐央央。方叔率止。約軝錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

　　鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千，師干之試。方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

　　蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

　　此詩(shī)突出寫方叔所率隊(duì)伍車馬之威，軍容之盛，號(hào)令嚴(yán)明，賞罰有信。他雄才大略，指揮若定，曾北伐玁狁揚(yáng)威，荊蠻因此聞風(fēng)喪膽，皆來(lái)請(qǐng)服。朱熹《詩(shī)集傳》謂“方叔蓋嘗與北伐之功者，是以蠻荊聞其名而皆來(lái)畏服也。”

　　其他幾首，《六月》贊周宣王臣尹吉甫奉命出征獫狁，師捷慶功;《江漢》是寫宣王命召虎領(lǐng)兵平定淮夷，班師回朝后冊(cè)命召虎，賞賜他土地、圭瓚、秬鬯等;《常武》贊美宣王平定徐國(guó)叛亂的戰(zhàn)役，突出了軍隊(duì)陣容之整齊、氣勢(shì)之盛大以及宣王指揮若定的大將風(fēng)度。這些詩(shī)通過(guò)兵馬旌旗的描寫來(lái)宣揚(yáng)君威國(guó)力，輕易戰(zhàn)勝敵人，而不作或很少作具體戰(zhàn)斗敘寫。戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)不直接描寫具體戰(zhàn)斗場(chǎng)面，這在世界各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中是罕見(jiàn)的。