《衛風・氓》是一首描寫棄婦哀怨的民歌、詩歌，以自述的口吻回憶了女主人公由戀愛――出嫁――婚變――決絕的不幸遭遇和無限哀怨的情緒。

　　人們通常以社會的悲劇、歷史的悲劇、性格的悲劇來概括悲劇中的人物的悲劇性質，而《氓》一文中的女主人公的命運是不能僅僅用社會或歷史或性格來衡量的，她的悲劇是個綜合體。

　　首先，女主人公的悲劇是社會歷史的悲劇。

　　1.在《詩經》的時代，禮教是封建社會制度的一種外在形式，但禮致的約束已干預到民間的愛情生活。在男尊女卑的宗法制社會里，在戀愛婚姻家庭這一問題中，禮對男女的約束自然不會平等，婦女在政治上沒有地位，在經濟上不能獨立，這就決定了女子在婚姻中的附庸地位，使得女子常常遭到被棄的命運，《氓》中盡管女主人公含辛茹苦，勤勞持家，然而仍未逃脫許多女子的共同命運――無辜被棄。

　　2.我國的傳統文化，接受的是孔子為首的歷代儒家的“和為貴”“忍為德”的中庸之道。教人各守本分，和諧不爭，提倡以理節情，以道制欲，力圖讓人們保持一種樂而不淫、哀而不傷、欲而不貪、怨而不怒的中庸和平心態。所以《氓》中的女主人公就算結婚也要按禮數來，“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”可見女主人公守著封建禮數，即便是自己很中意對方，并以私定終身，但仍按禮數來走。當自己被棄后，其反抗也僅僅只是當“士而其行”“二三其德”，她想到“及而偕老，老使我怨”，“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉!”當自己的勤勞賢淑、任勞任怨、循規蹈矩也沒法留住丈夫的心時，她選擇的僅僅只是“靜言思之，躬自悼矣”――算了吧，然后自己躲在角落里默默感受。而不是如希臘文學作品中的美狄亞那樣采取非常激烈的復仇行為。