《衛風・氓》是一首描寫棄婦哀怨的民歌、詩歌,以自述的口吻回憶了女主人公由戀愛――出嫁――婚變――決絕的不幸遭遇和無限哀怨的情緒。
人們通常以社會的悲劇、歷史的悲劇、性格的悲劇來概括悲劇中的人物的悲劇性質,而《氓》一文中的女主人公的命運是不能僅僅用社會或歷史或性格來衡量的,她的悲劇是個綜合體。

首先,女主人公的悲劇是社會歷史的悲劇。
1.在《詩經》的時代,禮教是封建社會制度的一種外在形式,但禮致的約束已干預到民間的愛情生活。在男尊女卑的宗法制社會里,在戀愛婚姻家庭這一問題中,禮對男女的約束自然不會平等,婦女在政治上沒有地位,在經濟上不能獨立,這就決定了女子在婚姻中的附庸地位,使得女子常常遭到被棄的命運,《氓》中盡管女主人公含辛茹苦,勤勞持家,然而仍未逃脫許多女子的共同命運――無辜被棄。
2.我國的傳統文化,接受的是孔子為首的歷代儒家的“和為貴”“忍為德”的中庸之道。教人各守本分,和諧不爭,提倡以理節情,以道制欲,力圖讓人們保持一種樂而不淫、哀而不傷、欲而不貪、怨而不怒的中庸和平心態。所以《氓》中的女主人公就算結婚也要按禮數來,“匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。”可見女主人公守著封建禮數,即便是自己很中意對方,并以私定終身,但仍按禮數來走。當自己被棄后,其反抗也僅僅只是當“士而其行”“二三其德”,她想到“及而偕老,老使我怨”,“信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉!”當自己的勤勞賢淑、任勞任怨、循規蹈矩也沒法留住丈夫的心時,她選擇的僅僅只是“靜言思之,躬自悼矣”――算了吧,然后自己躲在角落里默默感受。而不是如希臘文學作品中的美狄亞那樣采取非常激烈的復仇行為。
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