即便只讀過(guò)很少幾篇《詩(shī)經(jīng)》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”，那么大家會(huì)怎么賞析桃夭這首詩(shī)呢？本文是小編為大家收集整理的桃夭詩(shī)經(jīng)賞析，歡迎參考借鑒。
國(guó)風(fēng)·周南·桃夭
桃之夭夭⑴，灼灼其華⑵。
之子于歸⑶，宜其室家⑷。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)⑸。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁⑹。
之子于歸，宜其家人。
詞句注釋
⑴夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子。
⑵灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同“花”。
⑶之子：這位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。于：去，往。
⑷宜：和順、親善。室家：猶夫婦。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。
⑸蕡（fén）：草木結(jié)實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。
詩(shī)詞譯文
桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無(wú)鰥民也。”以為與后妃君王有關(guān)。方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，認(rèn)為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩(shī)意也”。現(xiàn)代學(xué)者一般不取《毛詩(shī)序》的觀點(diǎn)，而認(rèn)為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。也有人提出了新的說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅(qū)鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
賞析
《桃夭》講述的是女子出嫁的情景和作者的美好祝愿。詩(shī)句清新淳樸，卻有極強(qiáng)的感染力，讓人在滿口余香中感受美的誘惑。
詩(shī)中之人美得讓人心動(dòng)。“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有賁其實(shí)”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，連續(xù)三章三起句，“桃之夭夭”四字撲面而來(lái)，真正的美人如花。
詩(shī)里的自然美得讓人心怡。詩(shī)中一再描寫(xiě)桃林中桃樹(shù)枝葉茂盛，挺拔絢麗，且先寫(xiě)桃花，又寫(xiě)桃之果實(shí)，再寫(xiě)桃葉，排布了三幅風(fēng)景畫(huà)：一副是滿山桃樹(shù)，繁花盛開(kāi)，遍山艷色粉紅。一副是桃樹(shù)上結(jié)滿密密麻麻又肥又大的桃子。一副是郁郁蔥蔥的桃葉布滿枝，葉子上放著光華。無(wú)論哪一副，都宛如世外桃源。詩(shī)中以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)，隱喻男女盛年，宜于及時(shí)嫁娶。植物的茂盛與人的盛年兩相對(duì)照，相得益彰，更增添了詩(shī)中自然景物的`寓意美。
詩(shī)里的家美得讓人心歡，一個(gè)美麗的姑娘就要嫁人，她不僅艷如桃花，而且將會(huì)宜室宜家，給丈夫及其嫁人帶來(lái)吉祥和幸福，這說(shuō)明她的心靈善良，性情是賢惠的。整首詩(shī)都帶著慶賀祝愿新婚之喜的濃厚況味，充裕著和和美美、快快樂(lè)樂(lè)的氣氛。美麗姑娘今朝出嫁，將會(huì)把歡樂(lè)和幸福帶給她的婆家。
詩(shī)的韻律美得讓人心舒。詩(shī)中重章疊句，朗朗上口，富有韻律感。通過(guò)反復(fù)詠唱，強(qiáng)化意識(shí)，加深印象，把美得事物不斷加諸于人的感官和心靈，使人如聆天籟，舒泰無(wú)比。
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