導語:有關詩經中的愛情詩,大家知道哪些?那么詩經中的愛情詩的分類有哪些呢?下面由小編為大家整理的詩經中的愛情詩的分類,希望可以幫助到大家!

詩經中的愛情詩1:執著求愛的苦戀者
《詩經》的開篇之作《關雎》就是很好的代表:
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
寫的是一個男青年的真摯愛情與相思之苦,一個男青年在河邊見到一個心愛的姑娘,于是便整天癡心地想她,睡夢里也追求著她,以致于翻來覆去整夜睡不著覺,最后如癡如狂地想到與她結婚。“鐘鼓樂之”,鐘鼓屬大典之樂,用于莊嚴、隆重、歡樂、熱烈的場合。人生最大的歡樂慶典,莫過于婚禮。從此看出此時真實地反應了當時青年男女對美好愛情和婚姻的追求。《陳風 澤陂》中男主人公亦在河邊遇上了一位美人兒,因而使得他“寤寐無為”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“輾轉伏枕”,相思的痛苦比《關雎》更為深刻感人。
寫男或女相思或單戀的,還有《周南·漢廣》、《秦風·蒹葭》、《鄭風·子衿》等,都是膾炙人口的詩篇。可以說,他們的確唱出了人類永恒的文學主題,表現了對完美人格、完美理想的執著追求。
詩經中的愛情詩2:敢于反抗的奮斗者
愛情的航船,很少一帆風順,往往遇到漩渦和暗礁、驚濤與駭浪,原因是多方面的,在當時封建禮教控制的社會,家庭的反對與社會輿論的壓力是主要的阻礙。如《齊風 南山》云:“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何?匪媒不得”這證明了封建禮教對當時的婚姻問題已有一定得約束力。
《鄭風·將仲子》同樣也表現了執著的愛情、心底的抗爭:
將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。 仲可懷也,父母之言亦可畏也。
將仲子兮,無逾我墻,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。 仲可懷也,人之多言亦可畏也。
這是一篇抒寫一個女子由于受到家長的阻撓,人言的摧殘,不敢表露愛情,害怕情人到來的詩歌,揭示了一個少女在愛情上內心的痛苦、矛盾及沖突。反映了自由戀愛受到禮教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢與情人幽會,說明“父母之命”的包辦婚姻對青年男女的阻力很大。第二、三章詩句里,提到“畏我諸兄”、“畏人之多言”,說明當時已存在一種反對戀愛自由的社會輿論。這個女子的痛苦歌聲,實際上是對封建禮教的控訴。
《鄘風 柏舟》更是一位女子勇敢反抗包辦婚姻的杰作。她愛上了一位“髧彼兩髦”的英俊少年,認為只有他和她才是世上最為理想的一對兒,但她的母親卻要給她另擇婿家。她誓死不從,發出“之死矢靡它”的堅強誓言,這聲音千百年來具有振聾發聵、蕩氣回腸的感人力量。
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