《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是表現(xiàn)男女相戀之情的詩歌，寫一個(gè)姑娘愛上一個(gè)小伙子，她直率而大膽地向他表達(dá)了愛慕和追求追求；也有人認(rèn)為這是一首表現(xiàn)夫妻或情人之間發(fā)生情感風(fēng)波的詩作；還有人認(rèn)為這是一首女子失戀的詩歌。全詩二章，每章四句，通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式以及直接呼告的修辭手法，刻畫了一位深情的女子形象。下面是小編整理的狡童詩經(jīng)全文譯文，歡迎查看。

　　狡童原文

　　彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

　　彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。

　　狡童注釋

　　①狡童：狡猾的孩子。 ②維：因?yàn)椤?③息：安，安寧。

　　狡童譯文

　　那個(gè)狡猾小壞蛋，

　　不肯與我把話談。

　　都是為了你緣故，

　　使我不能吃下飯。

　　那個(gè)狡猾小壞蛋，

　　不肯與我同吃飯。

　　都是為了你緣故，

　　使我不能睡安然。

　　狡童賞析

　　整體賞析

　　法國女作家斯達(dá)爾夫人說：愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部。確實(shí)，一個(gè)姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反復(fù)證實(shí)小伙子的愛情是執(zhí)著專一，永恒不變的。因而，戀愛中的姑娘永遠(yuǎn)沒有精神的安寧。對方一個(gè)異常的表情，會(huì)激起她心中的波瀾；對方一個(gè)失愛的舉動(dòng)，更會(huì)使她痛苦無比，寢食難安。《鄭風(fēng)·狡童》中的這位女子就是如此，或許是一次口角，或許是一個(gè)誤會(huì)，小伙子兩個(gè)失愛的舉動(dòng)，她竟為之寢食不安，直言痛呼。

　　首先，詩的兩章通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，有層次地表現(xiàn)了這對戀人之間已經(jīng)出現(xiàn)的疏離過程。第一章曰：“不與我言”，第二章承之曰：“不與我食”，這不是同時(shí)并舉，而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”，并非道途相遇，掉頭不顧，而當(dāng)理解為共食之時(shí)，不瞅不睬；所謂“不與我食”，是指始而為共食之時(shí)，不瞅不睬，繼而至分而居之，不與共食。愛情的小舟，遇到了急風(fēng)狂浪，正面臨傾覆的危險(xiǎn)。與此相應(yīng)，女子失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬，雖一日三餐不寧而長夜同寢尚安；而分居離食，就食不甘味更寢不安席了。因此這位女子要直言呼告，痛訴怨恨。

　　其次，詩篇通過直言痛呼的人物語言，刻畫了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿，對戀人仍一往情深的.女子形象。《詩經(jīng)》中刻劃了許多遭遇情變的形象，情變程度有別，痛苦感受不同。《鄭風(fēng)·狡童》中的女子面臨失戀的情況，聽她的呼告，能感覺在怨恨與焦慮中，仍對戀人充滿了渴望與深情。“狡童”的“狡”，一說通“佼”，亦即強(qiáng)壯俊美之意；如此理解，“彼狡童兮”，亦即“那個(gè)強(qiáng)壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛，恨中帶戀了。所謂“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”（陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》）。而兩章的后兩句“維子之故，使我不能餐兮”、“維子之故，使我不能息兮”，則由前兩句第三人稱的“彼”，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的直面式的呼告了，從而把對“狡童”的戀慕期待之情表現(xiàn)得纏綿難割。

　　古老的《詩經(jīng)》，傳達(dá)的是古今相通之情，只因語言簡奧，才會(huì)艱深難解。《鄭風(fēng)·狡童》則不然，不僅女子的感情哀傷動(dòng)人，女子的呼告也是明白如話，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之詩，千百年來卻久遭曲解。“詩必取足于己，空諸依傍而詞意相宣，庶幾斐然成章；……盡舍詩中所言而別求詩外之物，不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉，以冀弋獲，此可以考史，可以說教，然而非談藝之當(dāng)務(wù)也”（《管錐編》第一冊）。錢鐘書對“《詩》作詩讀”之旨作了淋漓透辟的發(fā)揮，讀《鄭風(fēng)·狡童》然，讀一切古詩均然。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代朱熹《詩集傳》：“此亦女見絕而戲其人之詞。言悅己者眾，子雖見絕，未至于使我不能餐也。”

　　清代姚際恒《詩經(jīng)通論》：“‘不與我食’，此句難通，蓋以世無人怨不與我食者。《毛傳》謂‘不與賢人共食祿’，然則賢人豈有以不食祿懟君之理！以不食祿懟君，豈得為賢！且既不食祿，又何必如此憂時(shí)困苦，以至寢食俱廢耶？嚴(yán)氏不從，以為‘共食則可以從容謀事’，亦甚牽強(qiáng)。蓋皆不知詩人之意，隨筆轉(zhuǎn)換，絕不拘泥繩束似后人為文。此即承上章‘不能餐’來，‘不能餐’，猶之‘不與我食’也。上章言‘不能餐’指飲食，此章言‘不能息’指起居，猶言‘寢、食俱廢’也。只重上章‘不與我言’，以至寢食俱廢之義；其‘不與我食’，只順下湊合成文。勿為所瞞，方可謂之善說詩。”“史載箕子《麥秀歌》，襲此。”