《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，有關古代詩經名句，歡迎大家一起來借鑒一下！

　　古代詩經名句

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　——《詩經.周南.桃夭》

　　【譯：桃樹蓓蕾綴滿枝，鮮艷明麗一樹花。】

　　手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　——《詩經.衛風.碩人》

　　【譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙齒如瓠犀白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。】

　　知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

　　——《詩經.王風.黍離》

　　【譯：了解我的人，能說出我心中憂愁，不了解我的人，以為我有什么要求，高原的蒼天啊，這（了解我的）人是誰？】

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　——《詩經.小雅.采薇》

　　【譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛滿天揚。】

　　風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

　　——《詩經.鄭風.風雨》

　　【譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。這時見到你，我心哪能不歡喜？】

　　青青子衿，悠悠我心。

　　——《詩經.鄭風.子衿》

　　【譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。】

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　　——《詩經.衛風.淇奧》

　　【譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。】

　　言者無罪，聞者足戒。

　　——《詩經.周南.關雎.序》

　　【譯：指提意見的人只要是善意，即使提得不正確也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。】

　　它山之石，可以攻玉。

　　——《詩經.小雅.鶴鳴》

　　【譯：別的山上的石頭，能夠用來琢玉器。】

　　投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

　　——《詩經.衛風.木瓜》

　　【譯：送我一只鮮桃，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（男女定情后，男多以美玉贈女。）】

　　詩經的起源

　　《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

　　詩經為最早的詩集。關于《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。

　　《詩經》總共有305篇詩歌，又被稱為“詩三百”。風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩經》的`表現手法。《詩經》多以四言為主，兼有雜言。“風”包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

　　《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同，也是詩經作品分類的主要依據。

　　《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠.（十五國風：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳。

　　《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，大雅多為貴族所作，小雅為個人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等。

　　《頌》是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。