《詩經(jīng)》里的女性她們或渴望愛情主動追求，或纏綿熱戀歡快相約，或失戀了為情所困，或處于婚嫁喜悅之中，或處于婚后的喜悅或痛苦之中。

　　詩經(jīng)，一部流淌了千年的河流，靈動在中華民族的血液里，蜿蜒盤旋，傳承滋衍。最美的卻是詩經(jīng)里的女子，她們永遠(yuǎn)是一曲絕唱，無法企及，更加無法超越。一蹙眉，憂愁頓生，日月黯然;一展顏，笑靨如花，傾國傾城。今天，就讓我們更走近一步，去回味這些女子滿蘊(yùn)在心中的古典情懷。

　　《詩經(jīng)》里的女子眾多，最具代表性的大致可以分為以下幾類：

　　一、天真活潑的純真女子

　　我們在中學(xué)期間學(xué)過《邶風(fēng)·靜女》。“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”多可愛的女孩子，與男朋友約會，卻偷偷地藏了起來。女孩頑皮與天真的形象躍然紙上，一份濃濃的情意靜靜蔓延。

　　相比《邶風(fēng)·靜女》中透出的那份淡淡的羞赧與青澀，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》里的女孩則更加活潑開放了。這首詩一開始就是動作性很強(qiáng)的一個(gè)“投”字，給人以突如其來之感。姑娘不是把木瓜、木桃、木李溫情脈脈地或悄悄地送到她所心愛的人的手里，而是公開地、大膽地扔了過去。一個(gè)“投”字，表現(xiàn)出了姑娘的熱情活潑、純真潑辣，但又不失東方女子的古典與端莊。這位姑娘在愛情面前既大膽又含蓄。

　　二、自尊自愛的女子

　　《詩經(jīng)》首篇《關(guān)睢》描寫了一位男子對愛情的執(zhí)著和對“窈窕淑女”的一往情深。在他的追求中，我們看到的是被追求者的美貌盛德和不輕許予。正由于此，才使得詩中君子“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“寤寐思服”，甚而“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，她以自尊自愛贏得對方的愛慕與尊重。正因?yàn)榕缘淖宰鹱詯郏瘚擅琅c靈性于一身，才使謙謙君子魂?duì)繅艨M，留給人們無窮的想象。

　　又如《詩經(jīng)》中有不少的怨婦詩。這些遇人不淑的女子，她們奮起控訴負(fù)心人的惡行，捍衛(wèi)自已的尊嚴(yán)。例如《氓》中的女子以自述的口吻，講述了她自己的婚戀悲劇。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”，這種處理方式表現(xiàn)出女子的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。清醒在于她看透了負(fù)心男子的本質(zhì)，認(rèn)識到這樣的婚姻是一個(gè)騙局;堅(jiān)強(qiáng)在于她沒有哭泣著四處求告，沒有拉扯在丈夫的身后承受著他的殘暴和對自己感情的再三玩弄，而是決絕地離開。轉(zhuǎn)身，走一條新的路，何等的灑脫與理智。

　　三、機(jī)智美麗的女子

　　在《詩經(jīng)》時(shí)代，政治的舞臺只開放給男性，女性只屬于家庭。但女性智慧的光芒并不因社會制度與世俗偏見的壓抑而消亡。在平常而單調(diào)的日子里，即便是艱辛的持家工作，也能見出女性的聰明才智。

　　《女曰雞鳴》寫的是一個(gè)貧寒的獵戶家庭。妻子提醒丈夫雞叫了，天亮了。她的潛臺詞是要丈夫早點(diǎn)起來打獵，這樣收獲會更豐厚。但她并沒有直接催促丈夫，而是溫和地表明自己的想法：“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”叫人這么早起來辛苦獰獵，多少有些不近情理，但不這樣做就沒法維生。妻子沒有曉之以大義，而是動之以情，補(bǔ)充說等當(dāng)你回來我就以好飯好菜犒勞你，與你彈奏琴瑟為樂，我愿與你一起過到老。這樣一說，丈夫的滿足感油然而生，將自己隨身的佩玉給妻子帶上，以實(shí)際行動表明自己對妻子愛意的體會和感動。這個(gè)女子以自己的真情與機(jī)巧表現(xiàn)出對丈夫的尊重，對家庭的愛意，對平實(shí)生活的幸福感受，獲得了丈夫的共鳴。她在宗法社會的婚姻生活中擺得正自己的位置，無疑是一個(gè)懂得生活真諦的好女人。

　　四、矢志不移的愛國女子

　　古代的女性，地位非常卑微，是沒有參政權(quán)力的。《大雅·瞻印》中的“哲夫成城，哲婦傾城”明白指出有智能、善言辭的女性，都具有危險(xiǎn)性。只有男子才能建國，女子參政只會亡國。古代的社會所給予婦女的，是一個(gè)狹小又苛刻的生活范圍，她們能做的只有相夫教子。

　　正因?yàn)槿绱耍独蕊L(fēng)·載馳》篇中參政救國的許穆夫人才遭遇到那么大的阻力，她的光輝形象才能流傳千古，與日月爭輝。許穆夫人雖為深閨成長之嬌女，她卻清楚知道天下的形勢，并把國家的興衰榮辱系于己身。當(dāng)她聽到衛(wèi)亡的消息，立刻提出連齊抗狄的主張，得到齊桓公的幫助而復(fù)國于楚丘。許穆夫人認(rèn)為男女為國分憂的權(quán)利是平等的，自己有權(quán)利也有能力為國家出一份力。最后她做到了，而且做的很漂亮，讓所有的男子都汗顏。許穆夫人所表現(xiàn)出來的政治自主意識和政治能力已然超越男性。

　　《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，其中的優(yōu)秀女性形象也跨過千年的歷史長河，對后世產(chǎn)生了重大作用，后世諸多的文學(xué)作品在此基礎(chǔ)上不斷的延伸和擴(kuò)展，創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)文化，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，也給世界文明增添了絢爛的一筆。