艾爾弗雷德·丁尼生（1809-1892）是英國維多利亞時代中后期的著名詩人，繼威廉·華茲華斯之后，成為英國維多利亞時代的第二位 "桂冠詩人". 他生于林肯郡的一個鄉(xiāng)村牧師家庭，景色優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光和文學(xué)氣氛濃厚的家庭使他從少年時代起就對詩歌產(chǎn)生了深厚的興趣。

　　他的詩歌創(chuàng)作在時間意義上始于英國浪漫主義時期，而其主要成就是在維多利亞時代，并得到極高的評價，"丁尼生終其一生是詩人中最受歡迎的一位".[1]1109正是因為丁尼生跨越詩歌主流思想迥異的兩個時代，造就了他在詩歌中表現(xiàn)出對大自然態(tài)度的獨(dú)特性，特別是浪漫主義對他的影響使其詩歌具有豐富的生態(tài)意識。

　　從國內(nèi)研究態(tài)勢來看，丁尼生對于中國讀者而言并非是一位非常熟知的詩人。國內(nèi)對丁尼生的研究從 20 世紀(jì) 80 年代起步，但直到 21 世紀(jì)初，對丁尼生研究論文還是非常少見的，到 2005年，論文數(shù)量才突破兩位數(shù)。迄今為止，成果大多集中在對他的代表性詩歌（如《鷹》和《碎了，碎了，碎了》）和其代表性詩集（如《悼念集》）的研究，視角一般是文學(xué)意象研究、主題研究和敘事性研究等。從生態(tài)倫理視角解讀丁尼生的詩歌也有零星二三人，從這些研究成果來看，尚有進(jìn)一步探討的空間。

　　生態(tài)批評摒棄了人類中心主義的觀點(diǎn)，引入了生態(tài)整體主義的觀點(diǎn)，所涵蓋的外部世界不僅包括人類自身，還包括人類之外的自然世界，將批評視野延伸到整個生物圈。生態(tài)批評的思想基礎(chǔ)是生態(tài)整體主義，并將道德倫理的范疇擴(kuò)展到了自然界，將自然界以及其中每一份子都視為地球乃至宇宙生態(tài)整體中平等的不可或缺的組成部分。生態(tài)批評的目的就是對文學(xué)進(jìn)行生態(tài)思考，發(fā)現(xiàn)文學(xué)對人類和自然環(huán)境行為的影響，并以這種帶有反思性的批判思維反撥文學(xué)或者文化產(chǎn)品的輸出，在人類與自然界之間的不斷互動之中建構(gòu)多層面的一系列和諧關(guān)系。