《感遇十二首》詩(shī)歌
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)?a href="/wenxue/shige/">詩(shī)歌吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的《感遇十二首》詩(shī)歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《感遇十二首》詩(shī)歌1
【年代】：
唐
【作者】：
張九齡《感遇十二首》
【內(nèi)容】
蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。
欣欣此生意， 自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者， 聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心， 何求美人折？
【賞析】：
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩(shī)一開(kāi)始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見(jiàn)義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺(jué)。“皎潔”兩字，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
蘭桂兩句分寫(xiě)之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分。“佳節(jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。（“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
起首四句，單寫(xiě)蘭桂而不寫(xiě)人，但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士。“誰(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué)。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡就把這章中的.“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)卻不順此理而下，忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱(chēng)譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩(shī)的主旨，到此方才點(diǎn)明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上文的“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見(jiàn)。這最后十個(gè)字，總結(jié)上文，滴水不漏。
古體詩(shī)而只寫(xiě)八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩(shī)前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無(wú)一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺(jué)得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
《感遇十二首》詩(shī)歌2
“白云在南山，日暮長(zhǎng)太息。”這兩句是說(shuō)，奸佞小人在君王周?chē)率钩账ィ蛔约豪夏耆コ瑧n(yōu)思難消。設(shè)喻巧妙，委婉含蓄，曲折寓情。
出自張九齡《感遇十二首》之十
漢上有游女，求思安可得。
袖中一札書(shū)，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見(jiàn)，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白云在南山，日暮長(zhǎng)太息。
注
①白云：喻奸佞小人。
②南山：喻朝廷。
③日暮：喻自己年老體衰。
“漢上”二句：用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助詞，無(wú)實(shí)義。
“欲寄”句：是說(shuō)想托飛鳥(niǎo)將信捎去。古人認(rèn)為雁可傳書(shū)。
“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說(shuō)仰望天空，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，只好不安地默憶那位游女而已。
“紫蘭”四句：秀，開(kāi)花。蹊，小路。空蹊：猶空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒(méi)有窮盡。這是說(shuō)紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無(wú)窮。
“白云”句：白云，比喻小人。陸賈《新語(yǔ)·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸疤锉四仙健！睆堦套ⅲ骸吧礁叨陉?yáng)，人君之象也。”
太息：嘆氣。
簡(jiǎn)析
這篇詩(shī)的結(jié)構(gòu)比較別致。它以三個(gè)互不關(guān)聯(lián)的比喻組成。前六句以男性對(duì)一個(gè)游女的追求比喻自己對(duì)國(guó)家和君王的思念。中四句以蘭花之被秋露摧殘，即將凋謝，比喻君子被小人排斥。後兩句以白云遮住了南山，比喻奸臣蒙蔽了君王；日暮比喻自己年老，難以為力。這些比喻，在古代文學(xué)中已經(jīng)形成傳統(tǒng)，所以還是能夠形成一個(gè)整體，表達(dá)出此詩(shī)統(tǒng)一的主題來(lái)。
【《感遇十二首》詩(shī)歌】相關(guān)文章：
9.張九齡感遇十二首
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/shige/3987812.htm