許多少年朋友都喜歡讀詩，特別喜歡學習課本里的古詩、現代詩。不少人還參加了業余朗誦小組，每當節日來臨，他們總會為聯歡會獻上一個精彩的節目——詩朗誦。詩歌為什么會得到大家的喜愛呢?主要是因為它的語言有一種音樂美。它音調和諧、動聽，句式整齊，讀起來瑯瑯上口，很快就能背誦下來。

　　“詩歌”這個詞來源于我國古代。在古代，能配樂的韻文叫做“歌”，不能配樂的韻文稱為“詩”。“詩”和“歌”從開始產生時，就象孿生兄弟一樣親密無間，所以人們總是把它們合在一起稱作“詩歌”。

　　我國第一部詩歌總集《詩經》是兩千五百年前問世的。《詩經》從音樂角度分為《風》《雅》《頌》三類。《風》大都是民間詩歌，《雅》《頌》部分，有些是宴會的樂歌。都是先有樂，后填詞。到了后來，樂譜流失了，音樂也逐漸進化了。那些歌辭獨立存在，膾炙人口，流傳下來成為優秀的詩篇。如《詩經》中有一篇名叫《采葛》的詩這樣寫道：

　　彼采葛兮。一日不見，如三月兮!

　　彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮!

　　彼采艾兮。一日不見，如三歲兮!

　　這是一首懷念的詩，詩人想象他所懷念的人正在采葛、采蕭、采艾，雖然只一天沒見面，就像隔了三月、三秋、三歲一樣。全詩反復吟唱，表達了離別后殷切想念的心情。

　　漢代產生的“樂府”，也是合于樂可以唱歌的詩。最初它并不是詩歌，而是由漢武帝開始創立的音樂機關。樂就是音樂，府就是官府。漢武帝建立這樣專司音樂的官府，制定樂譜、搜集歌詞。到了魏晉六朝時就將樂府所唱的詩，簡稱為“樂府”，從此“樂府”就由一個機關名稱變為詩體的名稱，而且是唱出來的。

　　到了唐代，形成了近體詩，也就是我們所學的律詩和絕句的通稱。這種詩很講究韻律。律是指語言運用有嚴格的規定。韻是韻腳，指詩句尾字主要韻母帶發音相同或相近的音節。因此它形成了一種音樂美。

　　唐代還形成了另一種文體——詞。它是合樂歌唱的。后來盛行于宋代，發展到元代成了散曲。它是一種新體詩，每個配樂唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。

　　隨著時代的變遷，新詩出現了。自由詩不好譜曲，所以詩與音樂的關系就逐漸疏遠了。但是一些優秀作品還是講究音樂美。因為新詩雖然沒有嚴密的格式，但是有節奏，有豐富的感情和聯想，語言簡潔精煉，讀起來就像唱歌一樣。

　　由此看來，不管是古體詩、近體詩還是新詩，都與歌有著密切的關系。詩和歌就是這樣不可分。

　　你還知道其他的語文小常識嗎?讓大家和你一起分享吧!

　　一、詩歌的含義

　　詩歌是文學的基本類型之一。早期詩歌與音樂、舞蹈相互融合，后來獨立自成一體。在中國古代，詩和歌有別，詩供朗誦，歌是歌唱的，現在詩和歌統稱為詩歌。它的基本特點是：強烈的抒情性，最集中、精練、概括地反映社會生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象;和諧的音樂美，節奏鮮明、音調鏗鏘，講究押韻，一般分行排列;語言凝練、形象、含蓄，運用靈活;常采用賦、比、興等手法。詩歌的創作，一般要求作者在生活中激發起豐富、強烈的感情，鮮明地表現出他的獨特個性和情感色彩，使詩的形式的外在節奏與情感的內在節奏相一致，同時，語言須刻苦錘煉和精心推敲。它從性質上分有抒情詩、敘事詩、哲理詩;從形式上分有格律詩、自由詩、歌謠等;從押韻上分有有韻詩和無韻詩。中國詩歌又可分為舊詩和新詩，舊詩包括古體詩和近體詩。

　　二、詩歌起源的種種說法

　　在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。 最早的詩歌可以追溯到原始社會。

　　1.詩歌的起源和勞動有關系。 有充分資料證明，文學誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產勞動的內容是詩歌最早的內容。即勞動產生了最早的文學樣式詩歌的內容和形式。人們以這種聲音來協調動作，統一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也蘊含著某種情感意向。隨著語言的發展， “當表現情感的某些勞動呼聲被相適應的語言所代替時，語言和勞動呼聲便結合為一體：語言有了它的歌唱形式，呼聲有了它的確切含意。這是勞動呼聲的發展與提高。同時這也使語言更加強化而帶有一定的節奏性和音樂性。從而便形成了原始人們抒發感情的一種藝術樣式---詩歌。”當原始人因生產力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，并且生活的主要內容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發生在集體勞動中，所以勞動內容自然就是最早的詩歌的內容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。

　　2.詩歌的起源還同宗教和娛樂有關系。古書《呂氏春秋·古樂篇》記載:

　　昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。

　　葛天氏是傳說中的古代部落。他們的宗教兼娛樂活動是，由三個人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌， 歌辭有八段 。歌 辭沒有 流傳下來，但從同書所記的《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》等題目推測，內容大約是有關圖騰崇拜、神話傳說和農業生產的.。古代有 “ 玄鳥生商 ” 的說法， 商民族奉 “ 玄鳥 ” (燕子)為圖騰，這里的 “ 玄鳥 ” 可能也是類似的神話傳說。 “ 草木 ” 、 “ 五谷 ” 顯然是有關牧業和農業的事。這些歌 辭就是 原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。這種情形從現在世界上某些原始民族中仍可看到。詩歌首先和舞蹈脫離，后來又漸漸脫離曲調，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節奏和韻律。詩又稱 “ 詩歌 ” ，就說明了它與音樂的關系。

　　三、《 詩經 》以 前文獻中關于詩(原始歌謠)的記載

　　1 .西漢時代的典籍《淮南子·道應訓》里有這樣的記載 :

　　今夫舉大木者，前呼“ 邪許 ”，后亦應之，此舉重勸力之歌也。

　　所謂 “ 邪許 ” 意思如同后代集體勞動(如抬木頭、打夯)中的勞動號子， 許多人一起抬大木頭， 用喊號子 協調大家的步伐，鼓勵大家出力，號子很有節奏。如果在號子中加進一些有內容的話，那就是原始詩歌了。魯迅曾把這種喊著 “ 杭育杭育 ” 聲音的勞動號子稱作最早的詩歌，并風趣地說這就是 “ 杭育杭育 ” 派。

　　2 .東漢時代的《吳越春秋》記載了一首遠古時的歌謠 :

　　“斷竹 續竹，飛土逐 宍。”

　　“ 宍 ” 即是 “ 肉 ” 字。它大意說 : 把竹子砍下來做成彈弓，用它 把泥制的 彈丸發射出去獵獲禽獸。傳說這是黃帝時代的歌謠，但現在已經無法證明。

　　四、《 詩經 》 簡介

　　《詩經》成書的時間約在春秋中葉，它包括了從西周初年到春秋中葉約 500 年間的 305 首詩歌。這些 詩主要 產生于黃河、長江和漢水流域，包括今天的山東、河南、安徽、河北、山西、陜西、甘肅及湖北北部地區。《詩經》是我國第一部詩歌總集，對后代詩歌發展產生巨大影響，它實際上是中國詩歌的源頭。

　　《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三大部分。《風》包括 160 首詩，《雅》包括 105 首詩，《頌》包括 40 首詩。這三部分無論內容、形式和風格都有不同，文學價值也有高低之別。下面分類簡介一下。

　　1 .風詩