《楓》詩歌1

　　飄搖，在秋風(fēng)冷雨中

　　紅塵往事回味濃

　　也曾鮮嫩惹人眼

　　也曾青澀沫春風(fēng)

　　也曾浪漫經(jīng)風(fēng)雨

　　也曾靚麗百花叢

　　幾度繁榮

　　青春，不過是短暫綺夢

　　成熟的楓鑄就金秋艷紅

　　葉采三秋靈氣

　　悄姿笑舞金風(fēng)

　　朗月清輝相伴

　　萬里相思情濃

　　素心誰懂

　　飄落，在大地母親懷中

　　悟透繁華萬事空

　　淡定從容無所憾

　　笑看斜陽吻青松

　　燦爛秋色年年有

　　如詩如畫映蒼穹

　　關(guān)山幾重

《楓》詩歌2

　　聽不到的是聲音

　　讀不懂的是愛情

　　看不見的是心情

　　看不徹底的是你的心

　　想不明白的是你的思

　　擦身你的肩膀

　　看不見你的臉

　　聽見你的聲音

　　看不見你的人

　　不管是過去還是未來

　　還是有眼淚

　　一滴一滴的流

　　走過的路

　　看過的人

　　無情

　　冷血

　　殘忍

　　冷漠

　　秋天的時候

　　冬天的時候

　　楓雪笑傲然飛

　　只是那個人

　　永遠(yuǎn)回不來

　　為他做的詩

　　為她譜的曲

　　為他不顧一切

　　為她赴湯蹈火

　　我為他

　　他為她

　　她也為他

　　世界在循環(huán)

　　人永不休止

　　情情愛愛

　　早已融化在楓雪之中

　　七夕也好

　　情人也罷

　　只是沒有昨天

　　往事如煙

　　回不到過去的那個明天

《楓》詩歌3

　　一片紅紅的楓葉，

　　就是一個秋天，

　　就是一個秋天的記憶，

　　可以用心珍藏，

　　也可以隨風(fēng)飄落。

　　秋天的楓葉，

　　就像一杯芬芳的美酒，

　　迷醉了整個春花的夢。

　　秋天的楓葉，

　　就像一位少女的臉頰，

　　所有的心事，

　　只為那一輪圓圓的月。

　　季節(jié)沒有滄桑，

　　歲月了無痕跡。

　　淡淡的是云，

　　柔柔的是風(fēng)，

　　如果生命需要一種顏色，

　　秋天楓葉的緋紅，

　　或許是最好的詮釋。

　　恨過了會痛，

　　愛過了會碎。

　　那些莫名的感傷和驚喜，

　　要么一曲離愁，

　　要么一往情深。

　　人生就像平行的鐵軌，

　　在秋的深處，

　　尋找靈魂的歸宿和年輪。

　　一場秋雨過后，

　　不再彷徨只有清醒，

　　那個幸福的相伴依舊在遠(yuǎn)方，

　　需要用一生去追尋。

　　摘一片秋天的楓葉，

　　摘一片生命的葉子，

　　把那些過往和故事銘刻。

　　褪色的只是風(fēng)景，

　　那些有于關(guān)愛的情和真，

　　早已在溫暖的心間化作永恒。

《楓》詩歌4

　　想你的季節(jié)都是冬季

　　看著那潔白的曇花開了又謝

　　蘋花漸老梧葉飄黃

　　那薄弱的身軀如同雨滴般

　　攀上高塔俯視四方

　　尋找你的足跡

　　沿著那條幽靜的小路

　　順著你曾踏過的足跡

　　走到那個曾經(jīng)屬于我們的家

　　家門口的芭蕉樹還在沙沙作響

　　像是演奏著我們離別的殤

　　玉一般的圓月靜靜地掛在天上

　　婆娑的樹影輕輕搖擺著

　　看著看著

　　仿佛又回到了我們曾經(jīng)嬉戲的時光

　　和諧的畫面歡樂地笑聲

　　回旋在耳畔

　　久久不能散去

　　像是一場美夢又像是一個厄運

　　回憶像老電影

　　把那些美好的傷感的

　　都化作黑白式

　　讓回憶變得平淡

　　可是

　　你的存在注定不是平淡的

　　不管怎樣的地點時間

　　都會使那平靜的心悸動

　　想你的季節(jié)都是黑夜

　　看著那潔白的曇花謝了又開

　　透過回憶的櫥窗卻看不到你的身影

　　就像從未出現(xiàn)過

　　再見

　　我陌生的愛著的人

　　后弦：

　　當(dāng)楓葉遺忘在冬季

　　就注定被忘記

《楓》詩歌5

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　——《楓橋夜泊》唐張繼

　　第一句“月落烏啼霜滿天”：是三個意境的跨時間和空間的主觀組合，“月落”“烏啼”和“霜滿天”，因為這三個意境不可能同時和同空間地存在。意境一：皎潔的月光西落，意境二：烏啼一聲劃破寂寥的長空，意境三：呈現(xiàn)在詩人眼前的是彌漫一天的白色秋霜。

　　“月落”和“霜滿天”不可能同時空存在，是兩個完全不同的意境；而“烏啼”和“霜滿天”也是虛寫，我們試想，在漫天一片銀白色秋霜的眼前，作者是怎么能親眼看到那“啼”的是“烏”呢？最多是憑經(jīng)驗判定而已，作者能斷定和親耳所聽是實的是“啼”。這一組意境有聲有色，以動寫靜，跨越時空。是環(huán)境的渲染和鋪墊。最可感的是“啼”和“霜滿天”，令詩人情緒無處著落和憑寄，只能面對一天秋霜，聽心靈的孤魂在橫無際涯的彌漫秋霜中追尋和游弋。

　　第二句“江楓漁火對愁眠”：這一句的“眼”是“愁”。此句可謂是寫“愁”的千古佳句。詩人在愁什么呢？詩人是位抱負(fù)遠(yuǎn)大的才子，其時已得進士功名，也許是憂國憂民？也許是懷才不遇？也許是仕途艱難？我們不得而知。

　　“江楓”是寒山寺山門外的“江村橋”和“楓橋”。其間約150米。魚舟依橋而泊，點點漁火仍然在霜天里朦朧可辨。詩人獨在羈旅，棲身滯舟之中，夜泊楓橋，長夜難以入眠。故托物言志，因心生境，怎一個“愁”字了得！

　　而水上之舟多與愁結(jié)緣，正如清代詞人李清照所言：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁。（李清照詞《武陵春》）”唐李白有：“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（《宣州謝眺樓餞別校叔書云》）”而水，自然引發(fā)“愁”緒。南唐后主李煜有“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》）”我們注意到“橋”這個意象，多有橫跨、承載的象征意義，橫跨在舟和水之上，恰巧與愁緒構(gòu)成相逆的意象反差，達到欲罷不能的藝術(shù)效果。“對愁眠”是本句的落腳點，也是重心之所在。尤其是“對”字，抒寫出詩人難以入眠，愁緒難以排解，在如“火”的愁緒中的煎熬與無奈，只能在愁之中渴望入眠。這里我想到李白的：“眾鳥高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山（《敬亭山獨坐》）。”其中的“相看兩不厭”和“江楓漁火對愁眠”的“相”和“對”有著相同的字意，而兩人的境界和詩緒卻天攘之別。

　　江村橋，《蘇州市志》載：“建于唐代，清康熙四十五年由當(dāng)?shù)厝顺涛臒òl(fā)起募捐重建。”《江村橋重修記》載：“同治六年（公元1867年）重修。后因乏于修護，拱券松動，橋面、橋臺及欄桿多有損毀，1983年8月再次整修。1984年6月竣工，共用一萬四千余元。”王昶《袁又愷漁隱小圃記》：“楓橋之水從梁溪（即無錫）來，過橋分支西南流，別為西塘。又有橋，名江村，其南則袁子又愷漁隱小圃在焉。”江村橋位于寒山寺照壁前偏南，東西向跨古運河，跨度9。8米，為石砌單孔拱橋。東堍有南北側(cè)引橋，南側(cè)9級石級，北側(cè)10級石級，寬2。1米，向上25級石級到頂，長38。7米；橋面3條豎石，中間寬大，兩側(cè)對稱，橋面寬2。4米，長2。88米；北堍直接33級石級，底寬3米。石橋欄間用磚封砌。（《寒山寺志》，江蘇古籍出版社，20xx年版）

　　“楓橋”，“在閶門外九里，自古有名。南北客經(jīng)由，未有不憩此橋而題詠者。”（《吳郡志》）明高啟《泊楓橋》詩：“畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”詩名涉及楓橋的有范成大、陸游、程師孟、沈周、曹仁虎諸名家，與張繼《楓橋夜泊》詩同名的有朱彝尊、董靈頂、毛大瀛、李繩諸詩人。詩里楓橋不下百首。

　　第三句“姑蘇城外寒山寺”即蘇州城外的寒山寺。

　　這一句是詩人思緒的回環(huán)跌蕩，思緒收放自如，語句平白如話，毫無雕琢的邊痕。既由遠(yuǎn)到近地點明了寒山寺的地理位置，也表明了作者愁緒的心情在恍惚迷離之中無所著落，讓讀者跟著詩人到“姑蘇城外”一游，由“姑蘇”到“城外”再到“寒山寺”，讓驛動的心找到歸依之處、棲息之所。這就印證和表明了眾生本具佛性、皆傾心向佛的本性。為了說明鐘聲的來源，這首短短的四句詩，詩人卻用了一個整句，來說寒山寺。可見“鐘聲”在詩人心中的'份量。

　　第四句“夜半鐘聲到客船”：這一句也是三個意象的主觀組合。在這里我不想過多辯解“夜半鐘聲”是實寫還是虛寫，但是這絲毫不影響全句乃至全詩的諧和而美妙的意境。

　　夜半時分，從寒山寺，有鐘聲飄進了客船。語句同樣平白如話。這鐘聲蕩開了詩人的愁緒、警醒了詩人告別徘徊無依的苦楚、喚醒了詩人昂揚奮進的斗志和積極進取的愿心，這和諧悅耳的鐘聲也把詩人送入到甜美的夢鄉(xiāng)。

　　讓我們在這和諧的鐘聲里，體驗這美妙的意境。鐘聲起落，“咚”一聲，這聲音從空中傳來，在空中消失。如微風(fēng)吹過海面，風(fēng)平而后浪靜，夜又歸于平靜。這是空的妙用，動靜相生。如唐王維《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”唐王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”

　　聲音振動耳鼓，從空中穿越，無影無形而無蹤跡，看不見摸不著，跨越時空，乃至于到今天我們還在回味張繼如歌的鐘聲。如破冰的船、似降魔的劍，振聾發(fā)聵，讓人了知世事無常，沒有永恒不變的事物，沒有永久不變的擁有。人如過客，在此暫住。惟有勇猛精進，傾心向佛，自凈其意，眾善奉行。正所謂“晨鐘暮鼓警醒世間名利客鐘聲佛聲喚回苦海迷路人。”

　　到此，張繼在寒山寺的鐘聲中得到了解脫和平靜。張繼留傳的詩不多，惟有該詩穿越千年的時空，在人們心中回蕩。首先這先是一首詩，是一首關(guān)于寒山寺的詩，關(guān)于寒山寺鐘聲的詩，一首平白如話朗朗上口、為大眾樂于吟詠的好懂的詩。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”看似平鋪直敘，實更具神韻。詩人完美地運用了詩歌動靜結(jié)合的藝術(shù)手法，為后人創(chuàng)造了一個好想親臨其的意境。寒山寺因為張繼這一聲鐘聲，千年傳揚，鐘聲詩韻，日久彌新。文人以詩與佛門結(jié)緣，該詩堪為典范。

　　唐代懷海禪師所制《百丈清規(guī)》稱：寺院“曉二時鳴大鐘一百零八聲，以覺醒百八煩惱之迷夢”。蕓蕓眾生，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提增。”

　　綜觀全詩，“月落”為縱向從上到下，“烏啼”為一聲點，而“霜滿天”為生發(fā)，好似轟然炸開的背景氛圍。

　　“江楓漁火對愁眠”為局部的特寫，“愁”是“鐘”的鋪墊，也是一厚一重之筆。

　　“姑蘇城外寒山寺”是馳騁之筆，奪勢。

　　“夜半鐘聲到客船”是全詩的靈魂。與開頭的“烏啼”遙相呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，渾然一體。全詩只有“烏啼”和“鐘聲”是寫聲的，首尾銜接。如長空之閃電，平地之雷聲，在一天秋霜的客子漁火之中回蕩不息。有著動人心魄的藝術(shù)效果。

　　至今，人們一次又一次地去游覽寒山寺，一方面是為了從實地去觀景，更重要的是為了去體驗唐人張繼在詩歌中所描繪的優(yōu)美的詩歌意境。