建安詩歌后來被稱為“建安風骨”的傳統，“風骨”，原指人的品格、性格，也是古代文藝理論的一個術語。自建安文學后，亦稱能反映社會現實，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風骨”。

　　1、《贈從弟》

　　劉禎

　　亭亭山中松，琴琴谷中風。

　　風聲一何盛，松枝一何勁。

　　冰霜正慘愴，終歲常端正，

　　豈不罹凝寒，松柏有本性。

　　2、《雜詩》

　　曹植

　　仆夫早嚴駕，吾將遠行游。

　　遠游欲何之，吳國為我仇。

　　將騁萬里涂，東路安足由。

　　江介多悲風，淮泗馳急流。

　　愿欲一輕濟，惜哉無方舟。

　　閑居非吾志，甘心赴國憂。

　　3、《吁嗟篇》

　　曹植

　　吁嗟此轉蓬，居世何獨然。

　　長去本根逝，宿夜無休閑。

　　東西經七陌，南北越九阡。

　　卒遇回風起，吹我入云間。

　　自謂終天路，忽然下沉淵。

　　驚飚接我出，故歸彼中田。

　　當南而更北，謂東而反西。

　　宕宕當何依，忽亡而復存。

　　飄飖周八澤，連翩歷五山。

　　流轉無恒處，誰知吾苦艱。

　　愿為中林草，秋隨野火燔。

　　糜滅豈不痛，愿與根荄連。

　　4、《野田黃雀行》

　　曹植

　　高樹多悲風，海水揚其波。

　　利劍不在掌，結友何須多?

　　不見籬間雀，見鷂自投羅。

　　羅家得雀喜，少年見雀悲。

　　拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。

　　飛飛摩蒼天，來下謝少年。

　　5、《美人篇》

　　曹植

　　美女妖且閑，采桑歧路間。

　　柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

　　攘袖見素手，皓腕約金環。

　　頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。

　　明珠交玉體，珊瑚間木難。

　　羅衣何飄搖，輕裾隨風還。

　　顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

　　行徒用息駕，休者以忘餐。

　　借問女安居，乃在城南端。

　　青樓臨大路，高門結重關。

　　容華耀朝日，誰不希令顏?

　　媒氏何所營?玉帛不時安。

　　佳人慕高義，求賢良獨難。

　　眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?

　　盛年處房室，中夜起長嘆。

　　6、《雜詩·其一》

　　孔融

　　巖巖鐘山首，赫赫炎天路。

　　高明曜云門，遠景灼寒素。

　　昂昂累世士，結根在所固。

　　呂望老匹夫，茍為因世故。

　　管仲小囚臣，獨能建功祚。

　　人生有何常，但患年歲暮。

　　幸托不肖軀，且當猛虎步。

　　安能苦一身，與世同舉厝。

　　由不慎小節，庸夫笑我度。

　　呂望尚不希，夷齊何足慕。

　　7、《雜詩》

　　孔融

　　遠送新行客，歲暮乃來歸。

　　入門望愛子，妻妾向人悲。

　　聞子不可見，日已潛光輝。

　　孤墳在西北，常念君來遲。

　　褰裳上墟丘，但見蒿與薇。

　　白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。

　　生時不識父，死后知我誰。

　　孤魂游窮暮，飄搖安所依。

　　人生圖嗣息，爾死我念追。

　　俯仰內傷心，不覺淚沾衣。

　　人生自有命，但恨生日希。

　　8、《七哀詩》

　　王粲

　　西京亂無象，豺虎方遘患。

　　復棄中國去，委身適荊蠻。

　　親戚對我悲，朋友相追攀。

　　出門無所見，白骨蔽平原。

　　路有饑婦人，抱子棄草間。

　　顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

　　“未知身死處，何能兩相完?”

　　驅馬棄之去，不忍聽此言。

　　南登霸陵岸，回首望長安。

　　悟彼下泉人，喟然傷心肝。