日出東方隈，似從地底來。

　　歷天又入海，六龍所舍安在哉。

　　其始與終古不息，

　　人非元氣安得與之久裴徊。

　　草不謝榮春風(fēng)，木不怨落于秋天。

　　誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然。

　　羲和羲和，汝奚汩沒于荒淫之波。

　　魯陽何德，駐景揮戈。

　　逆道違天，矯誣實多。

　　吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

　　作者：

　　李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

　　注釋：

　　四運：一年四季。溟涬：這里指元氣。同科：同類。

　　【賞析】：

　　漢樂府《郊祀歌》有《日出入》一篇，是寫太陽升落無窮而人生短促，希望乘著六龍成仙升天的。李白這首詩反駁這種論調(diào)，說太陽的運行是自然的，四時的變化是自然的，人是要死的，“誰揮鞭策驅(qū)四運？萬物興歇皆自然”，根本否認六龍御日一類說法，包含著樸素的唯物主義的思想因素。