曹操是漢末動(dòng)亂歷史的見(jiàn)證者，也是親歷者和忠實(shí)記錄者，他在自己的戎馬生涯中將見(jiàn)證的歷史事實(shí)通過(guò)自己心靈的痛苦歌唱展示出來(lái)。

　　形容曹操的詩(shī)句：

　　‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?

　　魏武帝頌

　　千古奸雄數(shù)曹公 天下梟強(qiáng)當(dāng)孟德

　　義伐黃巾初建功 誅討董賊奉天子

　　進(jìn)身丞相執(zhí)黃牌 從此號(hào)令從諸侯

　　掃滅群雄顯霸氣 穩(wěn)固中原施仁德

　　三分鼎足已成勢(shì) 創(chuàng)立曹魏開(kāi)新風(fēng)

　　海納百川招智勇 深謀遠(yuǎn)慮匯英才

　　治亂四方有文武 威鎮(zhèn)八面是相將

　　嚴(yán)肅軍紀(jì)強(qiáng)士卒 整理政令安百姓

　　縱橫一生不稱(chēng)帝 亂世誰(shuí)人謂天子

　　后人不知時(shí)勢(shì)趨 硬將正邪論劉曹

　　沙場(chǎng)明中飄煙火 權(quán)謀暗里戰(zhàn)刀槍

　　煮酒談笑詩(shī)詞 意 執(zhí)戟論兵機(jī)勢(shì)謀

　　《短歌行》里展文才 《觀滄海》上見(jiàn)堅(jiān)志

　　兵將中軍威令嚴(yán) 歌舞相府風(fēng)流樂(lè)

　　驕霸懦雅蓋世才 非凡亂世真豪人

　　清平之奸賊，亂世之英雄，

　　詩(shī)句

　　豪氣萬(wàn)古觀滄海，漫漫長(zhǎng)路短歌行。千秋霸業(yè)傳百世，唯有英雄堪比君。

　　往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　曹操介紹

　　曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

　　曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。

　　論曹操詩(shī)歌

　　曹操是漢末動(dòng)亂歷史的見(jiàn)證者，也是親歷者和忠實(shí)記錄者，他在自己的戎馬生涯中將見(jiàn)證的歷史事實(shí)通過(guò)自己心靈的痛苦歌唱展示出來(lái)，達(dá)到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，不管曹操作為一個(gè)政治家、軍事家如何?人們對(duì)他的評(píng)價(jià)如何?單就從文學(xué)的角度看，曹操在地位也是當(dāng)時(shí)的一些文人詩(shī)客所不能企及的。毫無(wú)疑問(wèn)曹操的詩(shī)歌也是我國(guó)詩(shī)歌史上一朵璀璨的奇葩。

　　漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之馀又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故後人謂曹操樂(lè)府「漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也」。

　　曹操生於官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。

　　《三國(guó)志·武帝紀(jì)》引《魏書(shū)》說(shuō)曹操“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”，這充分說(shuō)明曹操具有詩(shī)人特殊的感發(fā)氣質(zhì)，所作詩(shī)歌的水平之高，在日常的詩(shī)歌創(chuàng)作后，合樂(lè)而能被演唱。從現(xiàn)存的`曹操詩(shī)歌來(lái)看，多為寫(xiě)實(shí)抒懷之作，雖落寞而不失豪情，亦有游仙之作，這其中無(wú)不貫穿著曹操的真性情與真品格。曹操的詩(shī)歌,不僅表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照,還體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷,對(duì)自己人生的反省和體悟。可以說(shuō),曹操不只是一個(gè)詩(shī)人,還是一個(gè)善于思考的哲人,是一個(gè)理性主義者。所以,他的詩(shī)中閃爍著哲人的智慧和參透天地的心境。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感，無(wú)可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。 出身低賤與建功立業(yè)之間的矛盾;政治理想與現(xiàn)實(shí)殘酷之間的矛盾;生命短暫與霸業(yè)難成之間的矛盾;戎旅生涯與思鄉(xiāng)求賢之間的矛盾，這就使得曹操在其慷慨激昂的背后，有其內(nèi)在獨(dú)特的另一面。即在曹操詩(shī)文中始終貫穿著其別樣的心志與品格：悲涼之氣，孤寂之懷。

　　但是曹操對(duì)人生的看法也有著辯證思維，他尊重自然規(guī)律，承認(rèn)人總是要死的，但是卻提出人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，“建安風(fēng)骨”充滿激情所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。