自古以來，詠梅贊梅的詩詞不計其數。以下是古代描寫梅花的詩詞鑒賞，歡迎閱讀。

　　《瓶 花》

　　范成大

　　水仙攜臘梅，來做散花雨。

　　但驚醉夢醒，不辨香來處。

　　這首詩中臘梅還只是打醬油的，因為范成大實際上想要夸的是水仙。我去粗粗查了查，臘梅詩大概只有詠梅詩的十分之一最多了吧。關鍵是這些詩詞中，讓人廣為傳頌朗朗上口的詩句寥寥。即便是像東坡和陸游這樣級別的大詩人為臘梅留過筆墨，可一放在他們卷帙浩繁的作品集中，那兩句臘梅詩便不顯出彩，今人讀來還覺得有點拗口，滯滯扭扭的。

　　臘梅太默默了，淹沒在一叢梅花的數種風情中。

　　也還是范成大說出了臘梅少有人吟詠的原因：臘梅和梅花同期開放，雖然芬芳蓋過梅花，可是形態卻遠不如梅花高貴，故而難題詠!

　　不過還好，幸而臘梅的名字中有個“梅”——雖然它屬于臘梅科，和屬于薔薇科的梅花分明是兩回事，因此雖然不同姓，祖宗八代劃不到一起，但因為長得差不多，開花時間差不多，更是同名之緣，姑且就把臘梅放在梅花的類別里，要夸就一起夸吧!

　　世人多以梅花之冰肌玉骨為美，贊其耐苦寒，愛其品高潔。在諸多詩人的詠梅詩中，如果細讀，會發現一個很有意思的定義：冬梅多為高潔，春梅多為嫵媚。其實這正是梅花的雙面性——環境想把它塑造成何樣，它便能成為何樣。

　　這張梅花非我所攝，但卻是我朋友圈看到的最好的梅花圖。可惜我忘了是哪位朋友。如果你看到，別忘和我說一下，我實在喜歡不過，因此在這里引用啦。

　　范仲淹的《梅花》便覆蓋了這種兩面性，請隨我一起來讀：

　　《梅 花》

　　范仲淹

　　蕭條臘后復春前，雪壓霜欺未放妍。

　　昨日倚闌枝上看，似留春意入新年。

　　范仲淹是北宋杰出的政治家、文學家，他還是名將才，統領過千軍鎮守邊關(歷史上能寫字能打仗的人還真不少，王*明、辛棄疾等等都是文武雙全者)。也許正因為俠骨柔情和劍膽琴心，折射在詩作中，他們便詩情萬丈：既有開闊的男子志意和抱負，也藏有細膩婉約的`悲憫之心。

　　這首《梅花》便是如此。起句就交代了詩作的背景，冬之蕭條，也許正如北宋彼時的政治環境，爭斗不休。

　　北宋是當時世界上最富有的帝國，貨幣的流通，四大發明的被普及應用，中國仿佛“一夜之間進入現代”。物質文化蓬勃發展，但入不敷出卻也是事實。因為負擔重。開國皇帝趙匡胤不像前朝皇帝李世民，騎在馬背上打下了整座江山，英雄氣滿滿。趙匡胤沒有那個本錢，他也看到了軍閥割據對帝國產生的毀滅性惡果，并不敢依靠各路諸侯治理帝國，所以趙匡胤“杯酒釋了兵權”，選擇募兵來解決軍事安保問題，而北方，半游牧民族時不時地上來跑過來和你“Say Hi”~契丹、西夏、女真，這些都是不好惹的主，趙宋只能靠給糖豆的形式撫慰著。為了加強安保，同時也是為了討好老百姓，災荒之年，國家就把災民收編入伍，免得他們造反，看似**實力是猛增了，實則都是些農民軍，戰斗力幾何不消問，每天施粥施飯軍餉用度都是實打實的錢哪!

　　北宋沒有實力“攘外”，就只能“安內”。在建國之初，趙匡胤就定下了“與文人共治天下”的理想愿景，——請注意了，不是“共享”，而是“共治”!趙宋政權仰賴文官，討好文官的根本還是為了維護專制王權。因此一方面，官僚集團是越來越龐大，另一方面，文臣多了，各種小心思小算計也就多了，平衡時不時地被打破，小摩擦最終醞釀為王安石變法這場大風暴，造就了轟轟烈烈的元祐黨人——這場斗爭的最初目的，是為了改變國家“積弱積貧”的狀態，可到了最后，有多少人還能放下個人內心的仇恨來顧全整個大局呢?沒有。王安石做不到。司馬光做不到。章惇之流更加做不到。雖然流放在天涯海角的蘇東坡能做到，可他他不需要去顧全大局，因為大局已經和他毫無干系。所以你看，雖然經濟是大發展了，但因為種種原因，維穩的成本一下子讓這個帝國力不從心。所以皇帝要改革，要充盈國庫，而改革派就這樣跳入了皇帝的眼簾，那是汪洋中的一棵稻草。

　　范仲淹是先于王安石的改革派，投石問路弄了一個“慶歷新政”。身為改革派的他，當然寄希望于春天，因此雖然是“蕭條臘后復春前，雪壓霜欺未放妍”，但緊跟了后兩句，“昨日倚闌枝上看，似留春意入新年”，要把梅花的俏麗嫵媚留待即將到來的春天~盡管歷史上范之改革依舊還是失敗了，不到一年，更加短命，但這首詩做得十分美好。而范仲淹更是留下了一個好兒子范純仁，在王安石變法中，范純仁表現不凡，相當的有君子之風，其高風亮節不輸其父!

　　一面破墻邊的梅花，好看得又有 一種味道。

　　既然說到了王安石，作為蘇東坡的擁躉，再借著詩詞來反駁一下王安石的那首《梅花》。王安石是唐宋八大家之一，世人皆知他的《梅花》，卻不知唐朝即有一首清麗之作。

　　《早 梅》

　　唐 張謂

　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發，疑是經冬雪未消

　　張謂將梅花一比白玉，二比白雪。正是因為有了“疑是經冬雪未消”，才有了后來王安石的“遙知不是雪”，王安石不過是反用其意罷了，沒有創新!個人以為這首比王安石那首更贊。

　　不管讀歷史讀到怎樣的程度，不管能試想出王安石有多少的無奈和不甘，我始終不欣賞他為了一己目的，把周圍一桿子好人壞人統統打倒的做法。這種傷人，最后必是傷己——從能量守恒、從歷史先例、從哲學原理、從因果佛緣，無一不證實了這點。

　　再引一首梅花詩吧。也是前一陣子熱炒的詩詞。

　　《墨 梅》

　　王冕

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　王冕洗硯臺的池邊長著一棵梅樹，花開的時候總顯出淡淡的墨痕——不知是被墨汁水灌溉而得還是生來如此——讀到這句時只覺得一派書生意氣撲面而來，墨梅和作者就在這一行詩里完成了相互指代。他(它)并不需要華麗的溢美之詞去頌揚自己，只悠悠然在天地間灑下一片無可替代的清香氣。很自信!夠超然!有風骨!

　　詩人王冕本就是一個不俗之士，他還有一句詩寫梅花寫得也很棒：一聲羌笛無人見，無數梅花落野橋——梅花不但開得美好，落得也十分優雅，伴隨笛聲自然落下，飄逸清寂。作者雖心生哀情，但更多的依舊是認同，認同梅花的高潔品質，如同認同他自己。

　　歷史上的王冕確實是一位襟懷清高之士。朱元璋揭竿起義后，曾派人向王冕討教用兵之道。王冕說：“大將軍若用仁義治理，何人會不服?叫我出主意殺我自己人，那是萬萬不可的。”王冕拒不傾授智謀，留為后世佳話。那一日習**選用這句詩作為中外記者見面會的收尾，詞韻美好，也意味深長。

　　是的，梅花香自苦寒來。雖然世俗之人只見其香不見其苦寒之磨礪，晦暗之人只愿其一直苦寒不愿其芬芳撲鼻?？烧蛉绱?，做一支傲雪梅花是多么令人驕傲和美好的事，就這樣頂住風雪，也不需要人人皆夸好，它就做它自己，所有的梅之風情，都糅合在這一種態度中，穩穩開放，自在又美好。