情與景是我國古典詩歌的兩大要素，也是高考古典詩歌鑒賞題常常涉及的內(nèi)容。了解古典詩歌中有關(guān)情與景的知識，對提高古典詩歌的鑒賞能力大有裨益。

　　(一)觸景生情與緣情寫景

　　1. 觸景生情

　　“觸景生情”又稱“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃詩之媒”(謝榛語)，人物一開始心情比較平靜，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以稱為“觸景生情”。杜甫的《登高》一詩就是典型的觸景生情之作：

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　詩人登上高處，映入眼簾的是一派蒼涼恢廓的秋景：遼闊的江天，清猿哀鳴，飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭(前兩聯(lián)內(nèi)容)，這種蒼涼的景色觸動了他長年飄泊、老病孤愁的感情，于是艱難潦倒之苦、國難家愁俱涌心頭(后兩聯(lián)內(nèi)容)。

　　觸景生情的例子很多：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭共短亭。”(李白《菩薩蠻》);“忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯”(王昌齡《閨怨》);“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”(杜甫《登樓》);“去年花里逢君別，今日花開又一年”(韋應(yīng)物《寄李儋元錫》)……

　　2.緣情寫景

　　“緣情寫景”又稱“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”(王國維《人間詞話》)。景的設(shè)置總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”(吳喬《圍爐詩話》)。詩人的心情比較激動，把這種激動的心情加到景物上去，高興時看到一切景物也都在高興，悲哀時看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使詩人悲痛萬分，在這種感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主觀感情色彩：天宇愁容滿面，層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。

　　緣情寫景的例子在古典詩歌中也不少見：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》);“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。”(孟浩然《送杜十四之江南》);“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜《相見歡》)……

　　(二)移情于景與寓情于景

　　1.移情于景

　　移情于景即用擬人的手法，賦予景物以人的感情，讓它為人事而動情，從而使作者所要表達的感情更濃烈。如李白的《勞勞亭》一詩：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。”在這首詩中，作者把本來無知無情的春風(fēng)寫得有意有情，使之與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。劉長卿《送李判官之潤州行營》中的“江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地說出了行客無法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達得十分悠長曲折。再如杜牧《贈別二首》中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”之句，通過寫蠟燭，把離人相對垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉(zhuǎn)的別情表達得含蓄、纏綿、別致……

　　移情于景在古典詩歌中比比皆是：歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”;晏殊《蝶戀花》“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”;杜甫《發(fā)潭州》“岸花飛送客，檣燕語留人”;錢起《暮春歸故山草堂》“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”……

　　2.寓情于景

　　“寓情于景”又稱“融情入景”、“以景寫情”或“借景抒情”。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說：“蓋寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而情在其中。”

　　陳匪石云：“詞固言情之作，然但以情言，薄矣。必須融情入景，由景見情。”(《舊時月色齋詞譚》)寓情于景，能使詩歌收到含蓄蘊藉，耐人尋味之功效。

　　《詩經(jīng)》中有這樣的句子：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。

　　劉熙載評它的好處“深入雅致，正在借景言情”。再如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”這首詩句句寫景，然而無一景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷，是典型的借景抒情之作。

　　寓情于景、借景抒情的例子在古典詩歌中也很多見：李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”;杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”……都是融情入景的佳句。

　　(三)以景襯情

　　“言情之詞，必借景色映襯，乃具深婉流美之致。”(吳衡照《蓮子居詞話》)，我國古代詩人深諳此道，在古典詩詞中，渲染景物以襯托所抒之情的例子很多。以景襯情可分為正襯和反襯兩種。

　　1.正襯

　　以哀景寫哀情

　　荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”詩句以天地愁慘之狀，襯托壯士赴死如歸的訣別之情。白居易《琵琶行》一開頭“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”句中蕭瑟的秋景，是用來增添離別哀愁的。李商隱《無題》有“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之句，選擇一個百花凋零的末春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以“別亦難”。這些詩句從不同的方面，攝取了凄迷的風(fēng)景，作為分別的襯托，更加重了別離的愁苦。

　　以樂景寫樂情

　　李白《夜下征虜亭》：“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流螢。”征虜亭畔的叢叢山花，在朦朧的月色下，綽約多姿，好像一群天真爛漫的少女;江上的漁火和水中倒映的萬家燈火，星星點點，閃閃爍爍，像無數(shù)的螢火蟲飛來飛去，這些景物襯托出了詩人出游的喜悅之情。

　　2. 反襯

　　以樂景寫哀情

　　杜甫的《絕句二首》(其二)：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”融融怡人的春光越發(fā)襯出詩人歸心的殷切。鄭谷《淮上與友人別》中“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”之句，寫揚子江邊，春光正好，楊柳依依，楊花點點，但因為“君向瀟湘我向秦”的離別，故景色雖好，卻使人愁殺。作者遷情于景，景隨情變了。美好的景物與人物內(nèi)心的哀怨形成鮮明的對照，給人以強烈的感染。

　　以哀景寫樂情

　　錢起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”一二兩句渲染出春光逝去，了無蹤跡的凋零空寂的氣氛，反襯出三四句詩人對幽竹“不改清陰待我歸”的欣喜之情。

　　王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”可見，反襯手法用得好，效果更為強烈。