情史，余志也。余少負情癡，遇朋儕，必傾赤相與，吉兇同患，聞人有奇窮奇枉，雖不相識，求為之地，或力所不及，則嗟嘆累日，中夜輾轉不寐，見一有情人，輒欲下拜，或無情者，志言相忤，必委屈以情導之，萬萬不從乃乜。嘗戲言我死後，不能忘情世人，必當作佛度世，其佛號當云『多情歡喜如來』，有人稱贊名號，信心奉持，即有無數喜神前後擁護，雖遇仇敵冤家，悉變歡喜，無有嗔惡妒嫉種種惡念，又嘗欲擇取古今情事之美者，各著小傳，使人知情之可久，於是乎無情化有，私情化公，庶鄉國天下藹然以情相與，於澆俗冀有更焉，而落魄奔走，硯田盡蕪乃為詹詹外史氏所先，亦快事也。是編分類著斷，恢詭非常，雖事專男女，未盡雅馴，而曲終之奏，要歸於正，善讀者可以廣情，不善讀者亦不至於導欲。余因為敘，而作情偈以付之，偈曰：「天地若無情，不生一切物。一切物無情，不能環相生。生生而不滅，由情不滅故。四大皆幻設，惟情不虛假。有情疏者親，無情親者疏。無情與有情，相去不可量。我欲立情教，教誨諸眾生。子有情于父，臣有情於君。推之種種相，俱作如是觀。萬物如散錢，一情為線索。散錢就索穿，天涯成眷屬。若有賊害等，則自傷其情。如睹春花發，齊生歡喜意。盜賊必不作，奸究必不起。佛亦何慈悲，圣亦何仁義。倒卻情種子，天地亦渾沌。無奈我情多，無奈人情少。愿得有情人，一起來演法。

　　情史，余志也。余少負情癡，遇朋儕，必傾赤相與，吉兇同患，聞人有奇窮奇枉，雖不相識，求為之地，或力所不及，則嗟嘆累日，中夜輾轉不寐，見一有情人，輒欲下拜，或無情者，志言相忤，必委屈以情導之，萬萬不從乃乜。嘗戲言我死後，不能忘情世人，必當作佛度世，其佛號當云『多情歡喜如來』，有人稱贊名號，信心奉持，即有無數喜神前後擁護，雖遇仇敵冤家，悉變歡喜，無有嗔惡妒嫉種種惡念，又嘗欲擇取古今情事之美者，各著小傳，使人知情之可久，於是乎無情化有，私情化公，庶鄉國天下藹然以情相與，於澆俗冀有更焉，而落魄奔走，硯田盡蕪乃為詹詹外史氏所先，亦快事也。是編分類著斷，恢詭非常，雖事專男女，未盡雅馴，而曲終之奏，要歸於正，善讀者可以廣情，不善讀者亦不至於導欲。余因為敘，而作情偈以付之，偈曰：「天地若無情，不生一切物。一切物無情，不能環相生。生生而不滅，由情不滅故。四大皆幻設，惟情不虛假。有情疏者親，無情親者疏。無情與有情，相去不可量。我欲立情教，教誨諸眾生。子有情于父，臣有情於君。推之種種相，俱作如是觀。萬物如散錢，一情為線索。散錢就索穿，天涯成眷屬。若有賊害等，則自傷其情。如睹春花發，齊生歡喜意。盜賊必不作，奸究必不起。佛亦何慈悲，圣亦何仁義。倒卻情種子，天地亦渾沌。無奈我情多，無奈人情少。愿得有情人，一起來演法。

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