中國傳統(tǒng)田園詩詞從陶淵明到范成大，多用白描、寫實(shí)的手法，用典型事例寫農(nóng)民的疾苦與訴求，較真實(shí)地反映了那個時代普遍的社會現(xiàn)象。

　　今天，我們推介的詩壇新秀程林，也是這支大軍中的普通一兵。與其他田園詩人不同的是，他的詩因富于個性化理想色彩而亮人眼球。研讀過程林詩詞的人，都有一種感覺，在他的詩集中，出現(xiàn)的最頻繁的字眼，當(dāng)屬“夢”字，而這在他的田園詩中，表現(xiàn)得更為突出。

　　請看下面這首《出工》：

　　足量阡陌夢量天，霧鎖青山碧草連。

　　手拉耕牛挑日月，荷來歡樂一篇篇。

　　“出工”這個語匯，可有一定年頭了，似乎帶有大集體時代浸漬的印記。詩人刻意使用這個略顯陳舊的詞兒，似乎在暗示人們，這首詩所表現(xiàn)的，與昔日的“夢境”存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這是一首記夢詩。

　　再讀詩的正文：夢里，人們再也不是“日出而作、日入而息”在土里刨食的莊稼漢了。詩的頭一句，一個“夢”字，撞入人們眼簾。它赫然在目，“夢”可“量天”，何等氣魄。

　　接著一個近乎夢幻的畫面，將新時代田園主人們的“歡悅”“激昂”“追求”“憧憬”，展示無余。在這個色彩絢麗的夢里，農(nóng)民們擔(dān)來的不只是稻谷、棉花之類的農(nóng)產(chǎn)品，而是沉甸甸的“歡樂”。用“一篇篇”作為量詞，將新時代農(nóng)民們幸福指數(shù)進(jìn)一步詩意化，更別有韻味。

　　程林的這首詩采取了全新的手法，直接從物質(zhì)層面跨入精神層面，展現(xiàn)新時代農(nóng)民的精神風(fēng)貌。讀到這里，不由想起“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”兩句詩。這種直接展示人物內(nèi)心世界的寫法，比堆砌“衣食無憂”“科技發(fā)展”之類的套話，存在著質(zhì)的差異，使得那些熱衷于拿農(nóng)業(yè)機(jī)械說事的作品相形見絀。

　　頗具諷刺意味的是，程林在夢里拉出了一頭“耕牛”。這頭牛，也已不是李綱筆下“不辭羸病臥殘陽”那頭“病牛”。這頭牛可以“荷日月”“荷歡樂”，是一樣神物，頗有幾分夢幻色彩。

　　程林田園詩的這種超越性、前瞻性，不僅表現(xiàn)在《出工》一首中，他的一系列寫農(nóng)事的詩歌，似乎都富于這種鮮明特質(zhì)。如：《插秧》《耕田》《薅草》《割谷》《摘瓜》《打棗》都是，幾乎貫穿了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的全過程與方方面面。有好幾首詩里，都用了“夢”字。如：“花溪有夢應(yīng)出征”(見《耕田》)、“放飛鴛夢入春宵”(見《割谷》)等。有些詩，雖未明確提到“夢”字，卻也充盈著夢幻色彩。如“扯朵紅云作衣裳”(《插秧》)、“山歌出岫韻流香”(《薅草》)、“清香沁入新湖內(nèi)，歡喜偷偷掛額頭”(《摘瓜》)、“煮酒山洼忘世事，歸來明月醉朦朧”(《打棗》)等，真是不勝枚舉。

　　程林的新田園詩，更多是寫鄉(xiāng)景。有趣的是，他特別鐘情于“春”“秋”兩個季節(jié)。這大概是因為春天播種，秋日收獲，更富夢幻色彩的緣故罷。一般說來，寫景比敘事更富于抒情性，詩人并不拘泥于物象的客觀描摹，而是側(cè)重于情緒的表達(dá)。在寫作時，他甚至強(qiáng)行將自己的“夢”植入景物中，借助富有個性色彩的夢境意象，創(chuàng)造出不同凡響的田園詩意文化。

　　夢是最具主觀性的事物。在程林的寫作實(shí)踐中，把自然的瑰麗吸入自我之中，又將自己的激昂融入萬物，編織成他的詩夢。在這組“鄉(xiāng)景詩”中，有“香夢”“綺夢”，有“閃著珠光的夢”“飄著酒氣的夢”。《中秋抒懷》(二首)中有一聯(lián)：“冰心一片如明月，只說相思不說愁。”是他“鴛夢”的注腳。在他的.詩中很難讀到“苦澀”“愁怨”一類字眼。他的夢永遠(yuǎn)是幸福的、美滿的、陽光的、溫馨的、充滿著對生活的喜悅、對命運(yùn)的感激、對未來的憧憬、對工作的渴望。這種滿足感的主體，既包括“小我”，他自己;也包括“大我”，他的鄉(xiāng)親――新時代的田園主人們。

　　作者由衷地詠嘆新時代的田園牧歌，充滿正能量，是那樣誠懇，而發(fā)自內(nèi)心;那樣高昂，而毫不做作。人們對詩和詩人的最低也是最高要求，就是應(yīng)有真情實(shí)意。

　　他的一首《鷓鴣天・故鄉(xiāng)情》，在這點(diǎn)上，很有代表性：

　　怎繪家鄉(xiāng)這片天?夢魂猶憶卅年前。抓黃鱔捏泥巴樂，掏雀兒燃爆竹喧。 思舊夢，望明天，邀春風(fēng)與共流年。高懷壯志酬非晚，攜手鄉(xiāng)親踐夢篇。

　　這首詞，第一句是個問句，把自己對故鄉(xiāng)的一往深情，傾瀉得淋漓盡致。這首詞中用了三個“夢”字。這在詩詞中都是很少見的。仔細(xì)揣摩，三個“夢”字意思不同，并不顯重復(fù)累贅。第一個“夢”，是魂牽夢繞，對故鄉(xiāng)的思念之情，難以言盡。第二個“夢”字，系“舊夢”，是對前片概括，是對自己童年生活的回憶。第三個“夢”，是對未來的憧憬與承諾。他的壯志，是與鄉(xiāng)親們攜手并肩、共同編織壯麗輝煌的中國夢。

　　也許有人會擔(dān)憂，詩歌里夢的成分太重，是否會太過于虛幻，太不著邊際。這不能一概而論，要具體問題具體分析，要看詩人的“夢”，是積極還是消極。就程林這首《鷓鴣天》而言，三個夢的具體內(nèi)容，都是積極向上的，且都與時代的潮流合拍。如果個人的情感認(rèn)知，能與主流意識融為一體，就一定會產(chǎn)生某種積極的移情作用，有益無害。

　　也許有人會質(zhì)疑，夢幻的表現(xiàn)方法合不合中國傳統(tǒng)、民族風(fēng)格?這種非難，并無依據(jù)。且不說詩仙李白的長篇巨制《夢游天姥吟留別》，唐人岑參的《春夢》：“洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。”不也是通過夢境來傾訴詩中人物的一片癡心么。

　　還有人會這樣說，田園詩為農(nóng)民代言，這種癡人說夢似的詩作，農(nóng)民讀得懂么。不要低估農(nóng)村人的智商。在他們的基因里，一樣有浪漫主義的密碼。有一首是慶祝豐收的民歌：

　　稻堆堆得圓又圓，社員堆稻上了天。

　　撕片白云揩揩汗，湊上太陽吸袋煙。

　　不僅第三句與程林《插秧》詩中的“扯朵紅云作衣裳”異曲同工，且全是想象，大膽奇妙，富于浪漫主義色彩。

　　從以上所引用的例子看，程林的所有夢境都貼近生活，與新時代的脈搏同步，可以觸摸、可以呼吸得到。程林的這種創(chuàng)作手法，大致有三個來源。

　　其一，孩提時受到村里老爺爺、老奶奶們的精神哺育。他自幼生長于農(nóng)村，是窩尿和泥巴長大的農(nóng)家子弟，愛成天跟著老人們屁股后頭，看他們干農(nóng)活，聽他們講故事。他們的一言一語、一顰一笑，都有著潛移默化的作用。那摻和著草香的旱煙味，把他引入多夢的年華。

　　其二，剛成年，他應(yīng)征入伍。受戰(zhàn)友影響，他迷上了文學(xué)，特別喜歡寫詩。先是寫新詩，退伍后才改學(xué)格律詩。程林喜歡鉆研，不滿足于淺層次的模仿國內(nèi)新詩的手法，還關(guān)注外國文學(xué)的各種流派，也許就是這段時間，夢幻的色彩，悄悄滲透入他的詩集。

　　其三，他善于學(xué)習(xí)，對佛家、道教及各類哲學(xué)都略有涉獵，有較高的社會生活的認(rèn)知與識別能力。

　　更重要的是，他熱愛生活，具有樂觀開朗、誠懇質(zhì)樸、正直無私等品質(zhì)，使他顯得很陽光，充滿正能量。豐富多彩的社會生活，投影于澄清透明的心床，可激起詩意的共鳴。同樣，個性化思維植入世間萬物，也能閃爍出絢爛多彩的詩章。

　　在以白描寫實(shí)為主流的田園詩領(lǐng)域，程林的工作雖顯有些另類，卻又不同凡響。他的創(chuàng)作實(shí)踐，絕非癡人說夢。而應(yīng)該看作是一種可貴的探索精神。

　　希望他繼續(xù)堅持，突破重重障礙，在沒人走過的地方，別辟新徑，踏出一條屬于自己的康莊大道――詠嘆新時代的浪漫主義田園牧歌。

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