自古以來，中國傳統節日冬至的地位便不亞于新年。那么，在文人墨客心里，冬至又是如何一番模樣呢?下面一起來看下!

　　滿江紅·冬至

　　(宋)范成大

　　寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

　　新陽后、便占新歲，吉云清穆。

　　休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。

　　笑強顏、風物豈非癡，終非俗。

　　清晝永，使眠熟。

　　門外事，何時足。

　　且團奕同社，笑歌相屬。

　　著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

　　縱不能、將醉作生涯，休拘束。

　　水調歌頭·冬至

　　(宋)汪宗臣

　　候應黃鐘動，吹出白葭灰。

　　五云重壓頭上，潛蟄地中雷。

　　莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。

　　欲識天心處，請問學顏回。

　　冷中溫，窮時達，信然哉。

　　彩云山外如畫，送上筆尖來。

　　一氣先通關竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開。

　　官路春光早，簫落數枝梅。

　　江城子·龍陽觀冬至作

　　(元)尹志平

　　六陰消盡一陽生。暗藏萌。雪花輕。

　　九九嚴凝，河海結層冰。

　　二氣周流無所住，陽數足，化龍升。

　　歸根復命性靈明。過天庭。入無形。

　　返復天機，升降月華清。

　　奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。

　　小至

　　(唐)杜甫

　　天時人事日相催，冬至陽生春又來。

　　刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

　　岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

　　云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

　　冬至

　　(唐)杜甫

　　年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

　　江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

　　杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

　　心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

　　邯鄲冬至夜

　　(唐)白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　辛酉冬至

　　(宋)陸游

　　今日日南至，吾門方寂然。

　　家貧輕過節，身老怯增年。

　　畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。

　　惟應探春夢，已繞鏡湖邊。

　　冬至感懷

　　(宋)梅堯臣

　　銜泣想慈顏，感物哀不平。

　　自古九泉死，靡隨新陽生。

　　稟命異草木，彼將羨勾萌。

　　人實嗣其世，一衰復一榮。

　　冬至日獨游吉祥寺

　　(宋)蘇軾

　　井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。

　　何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

　　冬至

　　(宋)朱淑真

　　黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回。

　　葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。

　　八神表日占和歲，六管飛葭動細灰。

　　已有岸旁迎臘柳，參差又欲領春來。

　　拓展：

　　冬至傳說

　　過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的.說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

　　吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。

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